《留侯论》教学设计【教学目标】一、知识与能力:重点文言词语的意义和用法,了解古今词义的变化和词类活用的现象,强化对重点语句的翻译和理解,结合诵读指导,进一步提高文言阅读的水平
二、过程与方法:忍”字贯穿全篇,层层议论,逐步深化的论说思路
体会苏轼史论散文广征经史,破除陈见,别出新意的风格特色,欣赏他的文采
三、情感态度价值:良的心灵成长的历程,联系生活实际,感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量,关照自己的人生之路
学习苏轼的创造精神和治学态度
【教学重点】积累文言知识,培养学生的思辨能力
【教学难点】把握行文思路,理解作者“忍小忿而就大谋”的观点
【教学方法】诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究【教学时间】2课时【教学过程】第一课时一、导语复旦大学教授钱文忠在《百家讲坛》,认为商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王,两千多年被冠以“暴君”称号,是一起最悠久的“冤案”,引起了学术文化界和读者们的广泛争议
无独有偶,最近,央视《百家讲坛》主讲人王立群出版的《王立群读〈史记〉之秦始皇》(下部)新书中,认为“焚书坑儒”的表述并不准确,“据《史记》记载,秦始皇活埋的是术士而非儒生,坑儒之说是在历史中不断演变成的”,由于古代典籍传播的口耳相传特征,以及秦朝的短命,焚书对典籍造成的影响也被放大了,希望历史教科书修改此项内容,还秦始皇一个公正的评价……诸如对史事怀疑和推翻前论的作品,我们称之为史论或翻案文学
其实,千年之前,宋人就喜好翻空出奇,爱做这类“翻案文章”,他们大都不囿于成见,每每别具只眼,让人耳目一新
今天,我们走近的是《留侯论》,看看苏轼是如何一改前人对初汉三杰之一张良的看待,另立新说的
二、题解(一)释题(投影)张良宋·王安石留侯美好如妇人,五世相韩韩入秦
倾家为主合壮士,博浪沙中击秦帝
脱身下邳世不知,举国大索何能为
素书一卷天与之,谷城黄石非吾师
固陵解鞍聊出口,捕取项