教学目标：1.通过研读“孔子论水”那番话使学生充分认识水的君子品性，理解孔子论水那番话的含义，使学生明白做人就要做像水一样的真君子！2.言为心声，通过研读“师生论志”的语言，使学生透过语言了解人物的品行，人物的思想，并用自己的语言表达出来。3.通过听、说、读、写、思的语言实践，使学生的语文综合素养有所提高。尤其是第8自然段要熟读成诵，并且能仿照排比分句的表达方式仿写水的特点。教学准备：师研读文本，编写教学设计，制作ppt。要求学生在预习的时候重点关注“论水”及“论志”的内容，读读、想想并把自己的想法写下来。教学重点：研读“论水”以及“论志”部分。设计思路：文本内容主要由三部分组成“赏春”——“孔子论水”——“师生论志”，因此可采用板块式教学，抓住这三个重点进行学习。第一课时除了进行最基本的教学任务，还应突出重点学习第二自然段的“春景”。第二课时则重点研读“论水”及“论志”部分的内容。这两部分内容篇幅较长，如果段段俱到，那么重点部分的交流时间则会被侵占，所以在进行教学时应大刀阔斧的舍弃重点以外的内容：3至7自然段，9至11自然段，17至19自然段。取而代之的是通过教师设计的铺垫、过渡环节实现对重点内容的链接。课前交流:什么样的人才算得上是君子？生谈看法。【设计意图】为直奔重点段落“孔子论水”铺路。一、学习“孔子论水”（一）导入“孔子论水”同学们赋予了君子许多高尚的品质。其实，自然界也有很多君子：如“乱云飞渡仍从容”的松，“任尔东西南北风”的竹，还有谁呢？你能模仿老师刚才的语言结构说说吗？（生交流。）在自然一山一水、一花一草的世界中孔子对水情有独钟，遇水必观。（这句话是对3到7自然段的概括，也是为了很快地引出孔子论水的内容）他从水的身上看到了什么呢？让我们走进课文的第八自然段去听听孔子对水的一番宏论。（课件出示第八自然段“孔子论水”的内容）【设计意图】水是真君子啊！怎样引出这一话题呢？那就从古人所喜爱的“岁寒三友”——自然界中的君子切入，这样比较自然。教师的课堂语言，尤其是导入语、过渡语要有智慧，要快捷有效。在引导学生介绍自然君子时，要求学生模仿老师的表达方式，是对学生语言的一种牵引，是潜移默化的培养活用所学诗句的能力。（二）品味“水的品性”1.默读思考：孔子从水的身上看到了哪些君子品性？（生交流师相机板书：有德行、有情义、有志向、善施教化）2.交流“水有德行”从“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”这句话你们想到了什么?多名学生交流，师相机对话，指导朗读，背诵。出示语言训练：水万物之本原，水泽被天下苍生。因为有了水的滋润一簇簇鲜花_____________________________;一棵棵小草_________________;一株株大树_________________________……因为有水，六畜__________,五谷______________；因为有水，江山__________,桃李______________；因为有水，百鸟齐鸣_________，千年波翠__________……由此看来，水是有德行的君子啊！【设计意图】此处的语言训练题是对文本语言“哺育一切生灵的乳汁”的形象拓展，是由语言生成形象，再由形象生成新的语言的一种手段。学生在生成新语言的同时，对这一特点的理解在逐渐加深，对水的情感也在逐渐加深，从而达到语言和精神相共相生的境界。3.交流“水有情义”课件出示：（图文并茂）“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，它好像有情义。”多名学生交流读后所想，师相机对话，指导朗读，背诵。师谈读后感受：水为了别人，不断地改变自己，奉献自己。它把波澜壮阔留给了大海，它把碧波荡漾献给了池塘，它把细水长流留给了山溪，它像太阳对小草，妈妈对儿女一样有情有义。一起读：水没有一定的形状，或方或长，流必向下，它好像有情义。由此看来水是有情义的君子啊！过渡：水有柔情万丈的一面，亦有锐不可当的一面。课件出示：“水穿山岩，凿石壁，毫无惧色，它好像有志向。”4.交流“水有志向”指名朗读，相机评价，指导朗读。多名学生交流读后所想，师相机对话，指导朗读。师语言铺陈：鸟为飞翔，人为梦想，马为驰骋，水为奔腾，这有志向的水是君子。一起读：“水...
