知人论世，走近孟浩然•孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。•盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。•其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。•著作有《孟浩然集》。•孟浩然擅长五绝和五律。多写山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言清淡质朴，含蓄隽永。意境清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。•40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿，一座倾服，为之搁笔。•他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。•开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。设问探究（置身诗境、缘景明情）•（1）诗作的内容以什么为顺序？•时空顺序：从日落黄昏到月悬当空，从汉江行舟到鹿门山途。•（2）分别写了哪两个生活场景？渔粱争渡和鹿门隐居两个场景。•（3）它们各自的侧重点有何不同？•江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，而诗人自去鹿门，殊途异志，两样心情，表现诗人对隐逸生活的向往怡然自得的心情；•山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞，突出了隐士的形象。展开联想，说说山中是什么样的景象？江边是什么样的景象？请用“山中有＿＿＿＿；江边有＿＿＿”的句式来回答。作者是喜欢江边景还是山中景？作者是怎样通过意象的组合表达这种情绪的？请结合诗句分析。互动研讨山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧•此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。————悠然的钟声嘈杂的人声对比山寺清静————尘世喧嚣人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门•此二句，写世人回村世人回村，诗人诗人却离家归鹿门归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处•此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表表现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去•此二句，写隐居处的境况写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。•这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，“惟有幽人夜来去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情隐逸超脱的情趣外趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁愤郁不平之气不平之气。诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。•这首诗写“夜归”“夜归”的“归”途，的“归”途，实际上是从世从世俗到隐逸的道路俗到隐逸的道路，作者以清清淡干净的笔墨淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡的意境，抒写了归隐的情怀志趣归隐的情怀志趣。小结清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同•同：意境优美恬淡意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得归隐的向往和闲适自得...
