(完整版)清代文学史VIP免费

艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史（一）清代文学一讲清代文学总论一、清代文学发展的背景1、宋代理学成为清代的官方哲学2、清王朝控制社会文化思想方式之一是编书.同时又明令各地查缴“违碍”书籍,然后销毁。3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱。4、乾嘉汉学从学术流派上将,可以说导源于顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专政的结果。清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学.桐城派古文及其正宗地位的确立。在诗歌方面明显的表现是翁方纲对王士祯神韵说和沈德（好像是德字）潜移调说的修正，提出他的肌理说。二、清代人文思潮清初几位思想家大都是反宋明理学。对明代王阳明心学的抛弃，特别是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家,文学观不尽一致，对文学问题的关注程度,都是重视文学的社会功用,抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统、尊情、求变、思想解放.袁枚是代表人物。三、清代文学的历史特征1、集历代文学之大成。清代文学较之以往各代异常繁荣,一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展。另一方面，元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文，入清后重新振起.凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛有一席之地，.实质上也是中国文学传统精神和古典审美特征的归复。2、文学古典形态的再度辉煌①清诗。从总体上讲是继承和发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发，行“兴、观、群、怨”之用的传统精神，同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征.②清词。在明清之际,词发生了转机，走出理俗，归于雅道。成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式•出现了大量的地方性的词人群，以陈维崧为宗主的阳羡词派,朱彝尊为首领的浙西词派形成,词呈现出“中兴”局面。③骈文。④戏曲•入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势，创作更加活跃。李渔的理论和剧代表明代以来戏曲创作由“曲"到“戏”转移。也可以说是戏曲向戏剧本质特征的回归与创作的成熟。⑤小说。清初小说，作家独特的作品日益增多，从总体上看是迈进了独创期。另一方面是爱情婚姻小说雅化,蜕变为才子佳人小说.总之，清代文学在前期和中期是有变化的。前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和已雅化的戏曲取得了很高成就。在清中叶，传统文体虽然很活跃，流派纷呈,诗说文论竞相争鸣，但成就和影响远不及小说。二讲清代的诗、词、文富有民族精神和忠君思想的遗民诗文的沉痛作品，体现了那时代的主旋律。已呈式微之势的词则应时而复兴，倚声填词蔚然成风。散文的内容偏重经世救国，崇实致用。一、遗民诗人清初最富有时代精神的诗歌是遗民作品.遗民诗人抒发国家之悲和同情民生疾苦恶共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛与民族共具的感悟，笔力遒劲，开清诗发展新天地。顾炎武：亭林先生,其诗抒发民族精感和爱国思想。其格调沉雄悲壮，接近杜甫.黄宗羲王夫之还有吴嘉纪多做危苦词，屈大均富于浪漫“岭南三大家”：陈恭尹，梁佩兰、屈大均二、古文三大家写散文的“清初三大家”：候方域、魏禧、汪婉三、钱谦益与虞山诗派钱谦益在明朝其诗郁塞苦闷。入清后其诗显出鲜明艺术个性，除悲悼明朝反对清廷的主调外，还弥漫着“羁囡”。被称为清诗开山宗匠。虞山诗派：受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派。主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿。这个诗派的代表人物是冯班，曾从师于钱谦益，反对七子、竞陵和严羽的《沧浪诗话》,其诗多沉丽细密，婉而多讽。其诗论也有独到之处,诗也有个人面目，标榜如商隐。后来吴乔、赵执信继承了冯班诗论，批评王士祯神韵说，可以说是虞山诗派余波。四、吴伟业和“梅村体”1,吴伟业诗歌主题：①围绕黍离之痛，吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写了动荡岁月的人生图画,以诗存史。②痛失名节的悲吟是其另一主题，自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵,哀伤欲绝。2,梅村体吴伟业以唐诗为宗，最大贡献是其七言歌行。他是在继承元、百诗歌的基础...