《雷电颂》教学课件VIP免费

7.7.雷电颂雷电颂郭沫若哈哈，王文翰1.1.学习文章抓住事物征展开想象学习文章抓住事物征展开想象,,达到物我达到物我同化的境界同化的境界,,有力地抒发了战斗的激情。有力地抒发了战斗的激情。2.2.体会屈原热爱祖国、抨击黑暗，热烈追求体会屈原热爱祖国、抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。光明的思想感情。3.3.学习本文运用象征的表现手法，理解分析学习本文运用象征的表现手法，理解分析瑰丽多姿、激情澎湃的语言。瑰丽多姿、激情澎湃的语言。学习目标学习目标哈哈，方逆经预习与交流预习与交流朗读课文，找出文中生字词，并注音。睥睨(pìnì)波澜(lán)发泄(xiè)镗镗鞳鞳(tāngtà)污秽(huì)稽(qǐ)首迸(bèng)射罪孽(niè)脚镣(liào)咆哮(páoxiào)眩（xuàn）目伫(zhù)立木梗(gěng)驰骋(chíchěng)虐(nüè)待雷霆(tíng)徘徊(páihuái)郢(yǐng))结合具体语境理解词义结合具体语境理解词义睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。伫立：长时间地站着。踌躇：犹豫。犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。驰骋：（骑马）奔驰。虐待：用残暴狠毒的手段待人。鞭挞：鞭打。比喻抨击。雷霆：雷暴；霹雳。比喻威力或怒气。祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。作者简介作者简介郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家。代表作：诗集:《女神》历史剧：《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《武则天》《虎符》《高渐离》《南冠草》背景链接背景链接《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独白，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。背景链接背景链接全剧分为：“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”。《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场，是全剧的高潮。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴、动人心魄的独白——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。板书板书雷电颂雷电颂歌颂风雷歌颂风雷风、雷、电：象征人世间追求正义、光风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量（明的变革力量（呼唤与歌颂））洞庭湖、东海、长江：象征人民群众洞庭湖、东海、长江：象征人民群众（（对光明未来的热烈追求））怒斥神祇怒斥神祇“东皇太一”等众神：象征人世间昏庸“东皇太一”等众神：象征人世间昏庸腐朽的当权者和官僚统治集团腐朽的当权者和官僚统治集团（（对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望））没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：对社会现实对社会现实极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。浪漫诗风浪漫诗风：象征、拟人、呼告、（排比、反复、短句）：象征、拟人、呼告、（排比、反复、短句）屈原屈原：光明与正义的化身爱国爱民英勇无畏：光明与正义的化身爱国爱民英勇无畏语言特点语言特点：激情澎湃、气势磅礴：激情澎湃、气势磅礴文体链接文体链接戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。戏剧的种类很多：根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等，本文属于话剧，以对话为主；根据题材反映的时代不同...