专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践课时提升训练(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2015·福建宁德毕业班质量检查)针对“万物始于水”的观点，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是()A．忠于城邦的男子B．掌握权力的贵族C．新兴的工商业者D．主宰人类社会的人解析：选D。本题考查智者学派——普罗泰格拉的思想主张。“人是万物的尺度”是以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定神的权威，A、B、C项表述的特定的人群和阶层，体现不出该观点对人的作用的肯定，故A、B、C项错误；D项是对人的整体表述，故D项正确。2．(2015·湖北黄冈二模)苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明()A．苏格拉底的门生遍及希腊各地B．人文主义泛滥需要以公权约束C．人文精神成为希腊的官方意识D．苏格拉底的思想得到广泛认同解析：选D。材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多哲学学派甚至学说上大相径庭的学派的认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。3．(2015·山东日照二模)金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指()A．将人置于世界和社会的中心B．摆脱教会对人性的束缚C．宣扬俗权至上增进民族意识D．全面批判封建意识形态解析：选B。文艺复兴强调人性的回归、人生的现实幸福，宗教改革主张信仰得救，打破教会精神禁锢，都强调了人性的解放，故B项正确；古希腊智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误；C项只符合宗教改革，故C项错误；17—18世纪的启蒙运动全面批判封建意识形态，故D项错误。4．(2015·山西晋中二模)马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”马丁·路德提出该主张的直接目的是()A．实现信仰自由、精神自由B．否定教会权威C．抵制天主教会的掠夺D．使教徒脱离教会控制解析：选C。“一个真诚悔改的基督徒”，前提是信仰基督教，故A项错误；路德认为“真诚悔改的基督徒”，不是盲目听从教皇和教会的说教，这否定了天主教会权威，但与“直接目的”不符，故B项错误；“赎罪票”“即令没有赎罪票”表明了直接目的是抵制天主教会通过兜售赎罪票大肆掠夺，故C项正确；路德派是基督教新教，不可能“使教徒脱离教会”，故D项错误。5．(2015·安徽马鞍山三模)1649年1月，英国国王查理一世在审判中自我辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！……我拥有上帝对我的委任，这是出自古老的合法血缘，我绝不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！”下列观点能最有力反驳查理一世的是()A．君权神授说B．分权学说C．人民主权说D．人文主义解析：选C。查理一世认为自己的权力来自于上帝，是典型的君权神授学说，代表资产阶级利益的启蒙思想针锋相对地提出了人民主权学说，从理论根源否定国王的专制权力，故C项正确；材料中查理一世自辩词依据的是君权神授学说，故A项错误；材料反映的是英国资产阶级革命中议会审判国王的一幕场景，与分权无关，故B项错误；人文主义主张尊重人的价值和尊严，与题干材料无关，故D项错误。6．(2015·山东泰安二模)卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论B．人民主权说C．自由平等D．三权分立学说解析：选B。据材料“因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”，反映的是人民主权说，故B项正确；社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果，材料反映的是契约...
