琵琶行（节选）白居易《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会，伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”伯牙惊道∶"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。故有用“高山流水”比喻知音或知己。知人论世知人论世白居易（772-846）字乐天，晚号香山居士，今陕西渭南人。是唐继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人。一生留诗歌3000多首。写了以《秦中吟》和《新乐府》为代表的“讽喻诗”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；代表作：《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》《钱塘湖春行》《观刈麦》缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。这首诗是唐宣宗写的《吊白居易》的一部分：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。可见唐宣宗李忱对白居易的器重、对其诗的喜爱，对白居易仙逝的哀痛，从侧面表现出了白居易卓越的才能和非同凡响的艺术成就。简单翻译：缀玉联珠60年,在60年里你把字词连接成宝玉和珍珠一样优美的诗文，“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯60年谁教冥路作诗仙,谁叫你去冥道去做诗仙了。“诗仙”是溢美之辞，是对白居易的高度评价。浮云不系名居易,飘浮在天空中的云彩没有办法挽留住名叫居易的人。造化无为字乐天。天地造化也没有回天之力帮助挽留字叫乐天的人。浔阳楼楹联：枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。chéng枨触，感触。琵琶琵琶行行《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。是一种具有铺叙记事性质的歌辞。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事叙事诗诗。为下列字词注音贾（）人荻（）花管弦（）六幺（）钿（）头呕哑（）嘲哳（）虾（）蟆陵gǔdíxiányāodiànōuyāzhāozhāhá声声思（sì）间（jiān）关铁骑（jì）银蓖（bì）第三段重点字词：1、整顿：整理/使紊乱变整齐，使不健全变健全。2、秋娘：唐代歌伎常用的名字，这里作善歌貌美的歌伎的通称。3、颜色故：容貌衰老4、老大：年纪大/长子，长兄。5、去来：来，助词，无义。去来，走了以后。/去了又来。6、阑干：纵横交错的样子。第四段重点词语1、卧病：抱病，带病。2、丝竹：指代音乐。3、翻作：写作。翻，按曲改编歌辞。名句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。找出通假字曲终收拨当心画家在虾蟆陵下住画通划虾通蛤因为长句，歌以赠之本文指“于是创作”今：表示原因的连词。暮去秋来颜色故古：神态、容颜今：色彩古：整理今：使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来。（多指组织、纪律、作风等）古今异义整顿衣裳起敛容老大嫁作商人妇又闻此语重唧唧凄凄不是向前声古：年龄大今：排行第一的人古：叹息声今：低声交谈，也指自语或虫鸣。古：从前今：往前走互文主人下马客在船：主人客人都下马上船。秦时明月汉时关：秦汉时明月，秦汉时关。在正文前面，作者有一段小序。交代、、和。说明写作的原因，并为全诗定下了的感情基调。时间地点人物故事概况凄切故事梗概故事梗概江头送客闻琵琶江头送客闻琵琶歌女倾诉身世苦歌女倾诉身世苦江上聆听琵琶曲江上聆听琵琶曲重闻琵琶青衫湿重闻琵琶青衫湿同病相怜伤迁谪同病相怜伤迁谪全诗脉络全诗脉络全诗脉络全诗脉络故事情节故事情节感情波澜感情波澜明线（实）明线（实）暗线（虚）暗线（虚）月夜弹琵琶月夜弹琵琶月夜听琵琶月夜听琵琶凄凉话身世凄凉话身世同是天涯沦落人同是天涯沦落人同是天涯沦落人同是天涯沦落人却坐促弦...
