1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析(知识1-7)学习内容6、课文分析(结构1-3)5、巩固强化(1-5)7、课文分析(手法)8、训练举隅(1-2)张溥(1601——1640)，字天如，号西铭，太仓(江苏)人,明末文学家，复社领袖。张溥自幼勤奋读书，“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”，和同乡张采并称“娄东二张”。《五人墓碑记》是《古文观止》的压轴之作，读书人几乎无人不知。作者介绍碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事死者生前的事迹，评价、歌颂其功德为内容的一种文体。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。文体知识明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之墓”.课文背景课文分析1五人者，盖(句首发语词)当(正当)蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激(激发)于(被)义而死焉(兼词，相当“于之”，意为“在这件事”)者也(被动句)。(者……也，表判断)至于今，郡之(助词，的)贤士大夫请于(向)当道(当权者)，即除(整理)逆阉(yān)废祠之址以(目的连词，来)葬之(代词，他们)，且立(树立)石(石碑)于(在)其墓之门，以(目的连词，来)旌(jīng，表扬)其所为。呜呼，亦盛(盛大)矣哉！夫(句首发语词)五人之死，去(距离)今之(主谓之间，取独)墓(名作动，筑墓)而(顺承)葬焉(代词，他们)，其为时止(通“只”)十有(通“又”)一月耳。夫十有(通“又”)一月之中，凡富贵之(这)子(一类人)，慷慨(意气激昂)得志(官运亨通)之(这)徒(一类人)，其疾病(名作动，患疾病)而(修饰连词)死，死而(顺承)湮(yān)没(埋没)不足(值得)道(称道)者，亦已(够)众(多)矣；况草野(民间)之(结构助词，的)无闻者欤？独五人之(主谓之间)皦皦(通“皎皎”名声显赫)，何(为什么)也？课文分析2予犹(还)记周公之(主谓之间)被逮，在丁卯三月之望(农历每月十五)。吾社之(的)行(品行)为(成为)士先(榜样)者，为(替)之(他)声义(伸张正义)，敛(募集)赀(同“资”zī)财以(目的)送其行(动身)，哭声震动天地。缇(tí)骑(jì)按剑而(修饰)前(名作动，走上前)，问“谁为(之)哀者？”众不能堪(能忍受)，抶(chì，鞭打)而(顺承)仆(使倒下)之。是时以(凭借)大中丞抚(名作动，抚慰)吴者为(是)魏之私人(党羽)，周公之(主谓之间，取独)逮(被逮捕)所由(之，代词，他)使(主使)也。(被动句)吴之民方(正)痛心(痛于心，痛恨)焉(语气)，于是乘其厉声以(修饰连词)呵(责骂)，则噪(呼叫)而(修饰)相逐。中丞匿(nì，躲藏)课文分析3于溷藩(hùnfān，厕所)以(顺承)免。既而(不久)以(用)吴民之乱请(申告)于朝(状语后置)，按(追究)(之，代这件事)诛(杀)五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之(主谓之间，取独)傫然(lěi，并和在一起的样子)在墓者也。(判断句)然五人之(主谓之间，取独)当刑(临刑)也，意气扬扬(慷慨自若)，呼中丞之名而詈(lì，斥骂)之(代词，他)；谈笑而(修饰连词)死。断头置(于，在)城上，(省略句)颜色(脸色)不少(通“稍”)变。有贤士大夫发(拿出)五十金(货币单位)，买五人之头而(顺承)函(名作动，用棺材收敛)之，(头)卒(终于)与尸合。(省略句)故今之墓中全(完整)乎为五人也。课文分析4嗟夫！大阉之(主谓之间，取独)乱，缙(jìn，通“搢”)绅而能不易(改变)其(代词，他们)志者，四海之大，有几人欤？而五人生(生活)于编伍(平民)之间，素(平素)不闻(接受)诗书之(的)训(教诲)，激昂(激励)(于)大义，(被动句)蹈(踏上)死不顾(回头)，亦曷(通“何”)故(缘故)哉？且矫(jiǎo，假托)诏纷出(出...
