闺塾汤显祖•教学目的：•1.分析剧中三个人物形象杜丽娘、春香、陈最良。•2.理解思想内容。•一.•欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典。•一.介绍作者与作品：•1.汤显祖（1550－1616），字，号，又号、，临川（现在江西省临川市）人。明代戏曲作家。所居名玉茗堂。出身于书香门第，早有才名，12岁时的诗作已显出才华。34岁中进土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。因作著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击执政宰相的专横与任用私人，被贬广东徐闻任典史。后调任浙江遂昌知县，又以不附权贵而被免官，从此隐居家中，专事写作。汤显祖的戏剧主要有“临川四梦”：•这些戏的内容都和梦有关系，也叫“玉茗堂四梦”义仍海若若士清远道人《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》•传奇与杂剧•明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。•（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。•（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。•（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。•（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。•总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。•春香闹学：在这出戏中，春香是如何闹学的？戏中三个角色，春香与陈最良闹得不可开交，似乎是以表现春香为主，这种看法是否正确？为什么？杜丽娘对读书的态度：杜丽娘对讲学的态度：杜丽娘对春香闹的态度：杜丽娘对春香责罚的态度：“学生自会经文偌多”不热心、厌学不理会默许装模作样表面上是闹学，实质上是闹什么？封建礼教人物形象分析：春香：天真、活泼、大胆、泼辣、性格开朗、思想单纯、无视封建礼教、师道尊严，和杜丽娘相比更富反抗性。大家闺秀，名门宦族，从小受到严格管束，知书达理而又向往自由，温顺而又不失个性，稳重而又不失机敏，厌烦封建礼教，追求个性解放。杜丽娘:陈最良：迂腐可笑，古板，恪守封建教义，做事循规蹈矩从闺塾看今天的语文教育，谈谈你的认识。
