近 4 年广东高考卷（古代中国）1.（2010 年 12） 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A. 宗法制 B. 郡县制 C．君主专制 D. 中央集权制2. （2010 年 13）北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实施后 A. 井田制得以恢复 B.不存在土地私有现象C. 仍存在土地集中现象 D. 庄园由中央直接管理3. （2010 年 14） 唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明 A. 唐代君主的权力不受制约 B. 唐代以谏官削弱宰相的权力 C. 宋代谏官向宰相和皇帝负责 D. 宋代君主专翩的程度高于唐代4. （2010 年 15） “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”5.（2011 年 12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A.轻徭薄赋是实行仁政的手段 B.均贫富是实行仁政的障碍C.解决土地问题是实行仁政的前提 D.贵民轻君是实行仁政的途径6. （2011 年 13）隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是A.宗法治的终结 B.察举制的完善 C.三省六部制的设立 D.科举制的推行7. （2011 年 14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆静修、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A.儒道佛家出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主8．（2012 年 12）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是 A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写 C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字 D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状9．（2012 年 13）“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了 A．君主专制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集权的加强 D．分封制的巩固 10．（2012 年 14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张 A．限制君权 B．削...
