关于美育与素质教育的断想一．绪论素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育规律，着眼于全体学生的全面、持续发展、培养学生具有高尚的思想道德情操，丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性，使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。它使个人在先天 YI 传的基础上充分开发人身心潜能，同时以社会文化塑造社会合格成员不断促进人的社会化，诱导个体的人德智体美劳全面和谐地发展，间接地为社会和谐健康发展铺平了道路。德育教人向善，智育让人求真，体育使人之身体健康，劳育提高人的劳动技能，美育则使人之心灵健康。美育从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中，陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，展开想像的翅膀发挥其创造能力。因此，我们可以说美育在素质教育中发挥着不可替代的激发、诱导和协调作用。本文先简单论述美和美育的一些基本性质，再在此基础上就美育在素质教育中的“审美发展”功用和审美教育与创新教育的密切联系作一些肤浅的阐述。二．美与美育的特性1．美从劳动创造中来美是人之天性，但以一个概念的形式提出来却是才几百年前的事，１７５０年，被称为美学之父的德国哲学家鲍姆嘉通，第一次使用“美学”这个术语，这标志着美学作为一门独立学科的诞生。虽然人们对美的探讨要早得多，并且人们也一直在争论着美的本质，美学内容也更加丰富多彩我不断发展，但至今众说纷纭莫衷一是，历史上从来就没有统一过对美的认识。我们用马克思辨证唯物主义的观点来认识事物，就能了较准确地理解它了。有许多美学家致力于在具体的美的事物上寻求共同的审美素质。比如从古代的数学家毕达哥拉斯到当代的实验美学家柏克霍夫等人，他们认为事物之所以美，就是因为它们合乎形式美的规律，具有某种色彩，或符合某种比例。看来他们把这些审美素质就看成是美的本质。的确，形式美是一个重要的审美素质，但还不是美的本质。因为对于那些符合形式美的规律的事物，我们不一定会感到美。比如按照形式美的普遍规律，圆形曲线是美的，但是橄榄球如果是圆形的美不美？交通公路是七弯八扭的美不美？少女红润的面颊是美的，通红的酒糟鼻子也美吗这到底是什么原因呢？辩证唯物主义认为，世界上任何事物都既有特定的内容，又有特定的形式，内...
