笛卡尔的方法论 | [] -------------------------------------------------------------------------------- 笛卡尔一生都致力于发现探讨真理的新方法
他认为:“寻求真理而没有方法,那还不如根本别想去探求任何事物的真理,因为,确定无疑,这样杂乱无章的研究和暖昧不明的冥想,只会使自然的光芒灰暗,使我们的心灵盲目
”与培根的关于反对“四种假相”的学说不同,笛卡尔则是以“普遍怀疑”的原则获得可靠知识
笛卡尔深信,在对一切原理都加以怀疑的同时,会碰到一条其真实性无可怀疑的原理
一旦这条原理被确定,便可以此为出发点,通过演绎法建立哲学的全部科学知识
为了找到新哲学的出发点,笛卡尔对一切事物展开普遍怀疑
他写道,对“心灵的一切错误都通统地加以怀疑,决不放过哪怕是一点点可疑的东西”
在笛卡尔看来,他在学校和旅行中所获得的知识都是建立在不可靠原则之上的,因而应该加以怀疑
当然这并不意味着他获得的知识全是谬误,而是因为我们不能肯定哪些是谬误,哪些是真理
正如笛卡尔在《哲学原理》中所说:“要想追求真理,我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次
”由此可见,笛卡尔的怀疑不同于怀疑主义
他的怀疑是人们认识和发现真理的一个环节,是揭示真实的原理的手段而已,“并不是模仿那些为怀疑而怀疑并且装作永远犹疑不决的怀疑派”
“因为正好相反,我的整个计划只是要为自己寻求确信的理由,把浮土和沙子排除,以便找出岩石或粘土来”
笛卡尔是从指出感性知觉的欺骗性开始,实行怀疑原则的
他说:“各种感官有时是会犯错误的,因而要过分信赖曾经欺骗过我们的事物,也是很鲁莽的
”例如,塔远看像是圆的,近看却是方的,竖在这些塔顶上的巨像在底下看却像是些小雕像
再比如,蜡块刚从蜂房中取出来,我们可看到蜡块的形状、颜色、大小,我们可触摸到蜡块的软硬等
