1 庄子和萨特都将自由作为自己探讨的核心问题。庄子立足的是现实的种种困境，以实现人生的逍遥游为最高境界。一切顺其自然， 孤芳自赏， 消极避世。 萨特则关注人的自由本质，倡导自由选择，积极行动。从词源学意义上来看，“自由 ”的基本意义就是免除束缚、不受限制、按己意行事，《辞海》中将自由解释为从被束缚、被虐待中解脱出来。本文所指的自由，也是指免除束缚、不受限制之意。庄子在中国思想史上，以独特的个性主义和自由主义思想而著名，一直被认为是个性自由精神的象征， 影响极为深远。 西方思想家萨特哲学体系的核心问题也是自由，自由是他存在主义哲学的重要组成部分。那么两位哲人的自由思想有何异同呢？本文试图作一些分析。一 庄子对自由的理解：（一）顺乎自然是实现自由的基础.人生得 “道”始自由。 “道 ”是道家哲学的核心概念，研究庄子思想，必须从道入手。虽然庄子与老子并称道家，但庄子极少论道，并且认为道并不神秘，不可捉摸。东郭子曾问庄子道在何方， 庄子说： “无所不在 ”，并做了 “每下愈况 ”的比喻： “在蝼蚁 ”、“在稊稗 ”、“在瓦甓 ”、“在屎溺 ”⑴。言下之意，不要把道看得尊贵无比，道就是自然，自然就是道。由此出发，庄子认为人要想自由，就要顺乎自然，反对人为，主张无为，极力降低人在自然界中的地位。庄子认为， 从道的观点来看，“万物齐一 ”，没有什么高低贵贱之分。人，作为天地中的一物，只不过在宇宙的洪流中偶然遭遇了人形而已。庄子告诉人们， 不要以为人多么尊贵，人无非是自然中之一物，与猪马牛羊并无区别。在此基础上，庄子强烈反对破坏自然，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天”⑵。这里的 “天”即自然， “人”即人为。对人来说，自然也就是人的自由天性，是道在人身上的体现。所以，真正的自由就是任其天性，顺乎自然，与自然合一。（二） “心斋 ”“坐忘 ”是实现自由的途径庄子否定人为，又追求自由，貌似矛盾，其实不然，因为他所追求的自由恰在于无为。庄子认为，人之所以不自由，恰因为人太“有为 ”，太执著于功名利禄，只有破除“有为 ”，才能不为外物所役， 方能自由。 怎样才能达到这种自由的境界呢？庄子发挥了老子“绝圣弃智 ”的思想， “圣人不死，大盗不止⋯⋯故绝圣弃知，大盗乃止”。别人都赞美 “离娄之名、师旷之聪、公输子之巧 ”⑶，而庄子却偏主张“塞瞽旷之耳 ”、“胶离朱之...
