——文章来源网,仅供分享学习参考1 无权者的权力 -纪念扬,帕托契卡(上)十八假如“不同政见者运动” 的基本任务是为真理服务, 即为真正的生活目标服务,如果这个任务必然发展为捍卫个人及其享受自由、真实生活的权利 (即捍卫人权,并为维护法律尊严而斗争) ,那么下一阶段的任务,也许是迄今为止最成熟的阶段,便是瓦克雷夫· 本达所称的平行结构的发展阶段。决定在真理中生活的人们无法直接影响现存的社会结构,更不用说参加到这个结构之内,他们就开始创造我所说的“社会独立生活”,而这个社会独立生活就开始以某种方式自行产生自己的结构。有些时候,我们只看得见这些结构过程的早期的迹象; 而另一些时候这些结构已经发展得相当成熟。它们的产生和发展与“不同政见”现象是密不可分的, 即使他们的活动范围远远超出了通常所指的、随意性定义的“不同政见” 。那么,这些结构是什么呢?伊凡·吉鲁斯乃是捷克斯洛伐克创造了“第二文化”这一概念,并付诸实践的第一人。 虽然起初他想到的主要是反潮流的摇滚乐,——文章来源网,仅供分享学习参考2 和某些感性与摇滚乐家们相近的文艺作品和演出,但“第二文化” 一词却很快就用来指整个受压制的独立文化, 即不仅包括艺术及其各种流派, 并且也包括人文学科、社会科学和哲学思维。这种“第二文化”很自然地创造了自己的基本组织形式,如地下出版的书籍和杂志,秘密演出,地下音乐会,地下讨论会和展览会等(所有的这些形式在波兰均得到极大的发展;波兰有不少独立的出版社和更多的期刊杂志,甚至还有政治期刊;除了复写纸之外,他们还有别的印刷工具。在苏联,地下出版有着更悠久的历史,但显然其形式有所不同)。因此,在文化领域内,我们可以看到“平行结构”最高度发展的形式。本达当然也曾经思索过这一结构在其他领域里潜在的雏形。 从平行的信息网到平行的教育形式 (私立大学)、平行的工会、平行的对外交往,以及平行的经济的假想,他都考虑过。据此“平行结构”,本达发展了“平行政体”或平行国家的概念。或者更确切地说,他从这些结构中看到了这种平行政体的基本要素。在发展的一定阶段, 社会的独立生活和 “不同政见者运动” 无法避免一定数量的组织和机构。 这是一种自然的发展过程, 除非社会的独立生活由于某种原因遭到严厉镇压和取缔, 否则这种倾向就会发展。 与此相呼应, 平行的政治生活也——文章来源网,仅供分享学习参考3 必然发展, 某...