——文章来源网，仅供分享学习参考1 无权者的权力 -纪念扬，帕托契卡（上）十八假如“不同政见者运动” 的基本任务是为真理服务， 即为真正的生活目标服务，如果这个任务必然发展为捍卫个人及其享受自由、真实生活的权利 （即捍卫人权，并为维护法律尊严而斗争） ，那么下一阶段的任务，也许是迄今为止最成熟的阶段，便是瓦克雷夫· 本达所称的平行结构的发展阶段
决定在真理中生活的人们无法直接影响现存的社会结构，更不用说参加到这个结构之内，他们就开始创造我所说的“社会独立生活”，而这个社会独立生活就开始以某种方式自行产生自己的结构
有些时候，我们只看得见这些结构过程的早期的迹象； 而另一些时候这些结构已经发展得相当成熟
它们的产生和发展与“不同政见”现象是密不可分的， 即使他们的活动范围远远超出了通常所指的、随意性定义的“不同政见”
那么，这些结构是什么呢
伊凡·吉鲁斯乃是捷克斯洛伐克创造了“第二文化”这一概念，并付诸实践的第一人
虽然起初他想到的主要是反潮流的摇滚乐，——文章来源网，仅供分享学习参考2 和某些感性与摇滚乐家们相近的文艺作品和演出，但“第二文化” 一词却很快就用来指整个受压制的独立文化， 即不仅包括艺术及其各种流派， 并且也包括人文学科、社会科学和哲学思维
这种“第二文化”很自然地创造了自己的基本组织形式，如地下出版的书籍和杂志，秘密演出，地下音乐会，地下讨论会和展览会等（所有的这些形式在波兰均得到极大的发展；波兰有不少独立的出版社和更多的期刊杂志，甚至还有政治期刊；除了复写纸之外，他们还有别的印刷工具
在苏联，地下出版有着更悠久的历史，但显然其形式有所不同）
因此，在文化领域内，我们可以看到“平行结构”最高度发展的形式
本达当然也曾经思索过这一结构在其他领域里潜在的雏形
从平行的信息网到平行的教育形式 （私立大学）、平行的工会、平行的对外交往，以及平行的经济的假想，他
