1 辩论赛理想人才应以仁为主的材料 理想人才,是指企业、社会所需要的理想人才,而并非我们每一个主体人所要想成为的人才,所以这是一个客观的判断,而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。我认为一个没有仁的人,那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的,希特勒就是个很好的例子,不管你承不承认,他确实是一位拥有智慧的人,但却因为恰恰缺少了仁义道德,才使他的智慧用错了方向,最终成为遭人唾弃的千古罪人! 厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林 72 绝技是必须建立在更高的佛法修为上的. 什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可! 就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家. 在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人. · 智高不一定德厚,德高才望重 我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗? 仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起 人才 一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备. 仁 "仁"的思想可谓是孔家思想的核心,贯穿论语始终,那么什么是仁呢,孔子的弟子(叫什么不记得了)曾问孔子"何为仁", 子曰:"仁者,爱人也"。所以简单来讲,仁就是爱人,真心爱人。从《论语》及孔子的言行,孔子的"仁"是有丰富的内涵的,概括来说,有四种意识:人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。 孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。孔子讲天地之间人为贵。"仁"的另一层次内涵是"人和意识"。 你说的"不成功,便成仁"是人格之仁,就是说即使没有成功也应该对得起自己的身份和人格. 问题;记得厦门大学的易中天教授在百家讲坛里说"乱世以智为主,治世以仁为主".现在是治世还是乱世呢? 2 实现理想的确得靠智,而且靠智慧也能够满足你物质上的需求,但是你精神的匮乏是无法满足的,即使满足了也是暂时的;而心中有仁的存在,我想解释一下仁,仁乃仁爱仁义,海纳百川,大气磅礴,有了它的存在加上你的智慧你就不会匮乏了,而且仁是智的根源,有仁才有大智慧,而非小聪明。 理想人才,既需要仁,也需要智,但我觉得仁比智...