《逍遥游》精神的现代性反思VIP免费

下载后可任意编辑《逍遥游》精神的现代性反思《逍遥游》精神的现代性反思 李矜君 摘要：庄子思想至博至深，《逍遥游》作为《庄子》内七篇的第一篇，除了摇曳生姿的文风之美，还以其奇诡的想象、超妙的精神境界和丰富的精神蕴意为历代所激赏。该寓言通过层层嬗变，传达了庄子所要呈现的逍遥境界。后世之人也在对庄子《逍遥游》不断的解析中，反观自身，得到了启发和借鉴。本文通过《逍遥游》对现代人的精神状态进行关照，以求有鉴于现代性危机的反思，探求一条更健康的精神之路。 关键词：逍遥； 精神； 自由； 欲望 一、价值推断 （一）等级高下的推断 《逍遥游》开篇即极写鹍鹏之伟壮，而后蜩与学鸠以对比姿态出现。但庄子之意并非“燕雀安知鸿鹄之志哉”式的讥讽。文中，“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。”①庄子是承认这种小大之辩的，承认这种自然成就的分辨，即使“小知不及大知，小年不及大年”，他也不鼓动小知“数数然”追求大知，小年去“数数然”追求大年而显出小知、小年更相形见绌的姿态。斥鴳一笑，这一笑应当如何理解？只是对学鸠一类的讽刺吗？当然，长期以来存在着这样一种观点：认为这是它井底之蛙目光如豆的一笑。但从学鸠自己的生命范围来理解，面对大鹏，它不是妄自菲薄、攀幕高远而忘掉自己的本性，以期追求不适于自己的高度。它独守自己的那份世界里的自得，对不可企及处不生妄想，不迷失自我，一笑而过，适性自得。他们都有自己的活动空间，即使有大小之别，但都因此有了属于他们自己的自由。郭象在《庄子注》中对1下载后可任意编辑《逍遥游》作了题解：“夫大小虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！”② 大鹏之高远不可及，彭祖之长寿不可及，“众人匹之，不亦悲乎？”庄子给出的解答是——此小大之辩也。这一辨里，不带高低评判，不带褒贬，不过是顺应自然的承认罢了，这份承认之下有安然自若。在庄子的思想里，顺应自然，即获得自由。 而在当代人的理解中，“高下”不再只是单纯的区分和承认，这种认识本身已带了评判：高便是好，是应当汲汲追求； 下便是低卑猥琐，应当群起奋指。这样单一片面的价值认识里，不再有庄子那份超脱静谧的心态，而是在高下的相比里落入攀比的漩涡中，在踩踏别人的得意与被踩踏的恐惧里无限循环，越演越烈，陷入分别迷道的恶性循环。究其原因，...