下载后可任意编辑日本民族教育学家小泽有作的教育思想日本民族教育学家小泽有作的教育思想 小泽有作先生是当代日本享誉海内外的成就卓著的民族教育学家，现为日本东京都立大学教授、博士导师，日本朝鲜讨论所所员。下面简要介绍其教育思想。 一、小泽有作先生的人生理想 小泽有作先生在总结他的经历时曾经这样说过：“假如要说我反复追寻的人生目标是什么的话，那么，我的孜孜不倦地学习的足迹就会告诉您：刻苦学习、努力钻研，并为之奋斗终生的就是殖民地教育，亚洲、非洲、拉丁美洲的教育，阿依努族的教育，被差别部落的教育，此外，还有残疾人教育、扫盲教育。尤其是在教育学领域不被重视的被差别的人们的生活和教育问题，经过努力使其得到改善。通过上述举措构建社会和教育完善结构和体系。”他是这样想的也是这样做的。他立志与被差别的少数人在一起共同生活，深化了解被差别的少数人的生活思想，看到他们的世界，考虑他们的社会和教育。他所指的被差别的少数人，实际上包括了两个涵义在内：一是由于受到本国统治阶级残酷压迫和剥削，或因遭受帝国主义的侵略和奴役，而造成一部分人或一个国家与帝国主义发达国家相比，有着十分明显的差别。由于这种差别的出现，不是由于自身原因，而是由于罪恶的统治者和侵略者造成的，所以，被他恰当地称为“被差别的”。二是这些被差别的人们共同体大都人数比较少。如日本的阿依努族人，在日本的朝鲜人，其他国家的少数民族的人民，残疾人等。综上所述，不难看出，小泽有作先生梦寐以求并为之奋斗终生的理想、从事的事业和进行的教育讨论和实践活动落脚点和出发点，主要是不发达地区的教育、各个国家的少数民族教育、经济文化比较落后的人的教育和残疾人的教育，反对帝国主义的侵略和殖民主义统治，消除民族压迫和民族卑视，争取民族解放和民族平等，通过努力和奋斗，彻底改变贫困和愚昧。， 二、民族共生教育 小泽有作先生在“被差别的少数人”的认识基础上，提出了“共生”理论，1下载后可任意编辑继而在“共生”的理论基础上又提出“民族共生”的理论，在民族共生理论的基础上又提出民族共生教育理论。 1、对“共生”概念的理解 小泽有作先生认为“共生”应该包含以下三个的内容：自然与人的共生、人与人的共生、民族与民族共生，由这三方面的内容构成完善的“共生社会”，再由这样的“共生社会”来实现“共生教育”。 （1）自然与人的共生，是指要实行一切行之有效的措施，禁止现代化的工业进展...
