下载后可任意编辑生态批判视角下的《千与千寻》生态批判视角下的《千与千寻》 内容摘要：《千与千寻》于 20XX 年在日本上映，上映之初就在日本引起轰动，并一举拿下了日本年度票房冠军，其票房总成绩也是日本历代电影排行榜的第一，可以说已经成为了日本动画中无法逾越的高峰。本文将从生态批判的角度出发，探寻这部电影中宫崎骏想要表达的人与自然的关系，以此来探析现代社会人与自然的共生之道。 关键词：生态批判 千与千寻 人与自然 日本历来就极为注重与自然环境的关系，在古代的日本神话故事中就提出了“万物有灵论”的概念，认为世间万物都有神灵附体，所以在对待世间万物的时候就要像对待神灵一样敬重和爱护。18 世纪第一次工业革命之后，科学技术不断提高，但随着而来的是生态环境不断遭到破坏，进展至今，生态问题早已成为全球关注的问题。 而日本在 20 世纪 50 年代到 70 年代期间因为只重视经济的进展而忽略了对环境的保护，导致日本发生了严重的环境污染公害问题，最为严重的四大公害分别是熊本水俣病、新潟水俣病、四日市哮喘病和痛痛病，给日本社会和人民都造成了巨大的危害。经历四大公害后的日本也认识到环境保护的重要性，这也在日本的文学创作过程中有所体现。作为日本动画大家的宫崎骏也极力提倡保护生态环境，并将这种理念贯穿到他的动漫作品中，而成就了宫崎骏在日本动漫界不可撼动的地位的《千与千寻》将人与自然的关系穿插在各种细节之中，并在河神进入汤屋洗澡时进入高潮，到最后白恢复记忆想起自己曾是琥珀川之主时再次点题。 一.虚实交织的世界 宫崎骏的电影中描绘的世界总是蓝天白云、青山绿水，《千与千寻》亦是如此。电影的开始就是错落在山间的田舍、人与自然充满和谐。而穿过隧道后的世界虽然已经不再是现实的人类世界，但仍然是碧水蓝天，展示了一个没有遭受人类破坏的自然景色。这个世界白天是寂静的，晚上则会有熙熙攘攘的妖1下载后可任意编辑怪、精灵、神明来到汤屋沐浴。汤屋的底层住着负责为汤屋提供热水的锅炉爷爷，雇佣了一群被施加魔法后的煤渣精灵，负责搬运煤炭。这也和日本传统的“万物有灵”思想有关，所以哪怕煤渣都可以成为精灵，有自己的思想，会为了让千寻帮忙而假装被煤炭压住，会因为食物而快乐，会为了千寻拿出偷偷藏好的鞋子，会为了不打扰疲乏的千寻而保持宁静。 隧道后的世界万物皆有灵，但除了千寻之外，这个世界几乎没有其他“人”的存在，但是却有成为神灵的白萝卜、...
