1 孙过庭《书谱》中的引事及用典通释 学书者临孙过庭《书谱》有“三难”：一是草书全文，只疏通文字，扫除认读障碍就需要一定时日；二是采用文言行文，整散错落，词句古雅，没有一定古汉语基础的人理解起来相当困难，使临帖兴致顿减；三是文中大量引事、用典，本来年代久远，很多事例、引语已不为现代人熟知，加之作者行文务求简洁，藏味丰厚，便造成阅读者云里雾里，不识端详。有此“三难”，使很多书法爱好者望《书谱》而却步，更有很多临过全本《书谱》的人，其实不知所云，错引错用的人大有所在。 观诸各种版本的《书谱》法帖，配有“释文”的，其实只是对释草字，都没有注解文意。点击互联网，查找“《书谱》译注”，各种译文扑面而来，却大多只是粗通段意，努力使人“知其然”而已。笔者不揣浅陋，查阅大量工具 书或 文史 典籍 ，尝 试 对《书谱》中的引事和用典进 行通释，只求对喜 欢 《书谱》的书法爱好者以 阅读上 的及时帮助 。很多说 解，未 必 尽 合 文意，惟 愿 抛 砖 引玉 ，冀 有大方 之家 不吝 赐教 。 为什 么 提 “引事”而不提 “用事”，因 为孙过庭此文虽 名 《书谱》，实则 只是一篇 序 言，故 对书法史 上 某 些 事件 的引用重 在提 示 现象 ，介绍 人物 ，不复 另 有所指 。“用事”便是“用典”，凡 诗 文中引用过去 之有关 人、地 、事、物 之史 实，或 语言文字，以 为比 喻 ，而增 加词句之含 蓄 与 典雅者，即 称 “用典”。“引事”是就事论 事，“用典”是以 他人之事或 言，助 证 于 我 之看 法和 观点；其人、其事、其言，必 得 为我所用而又 得 其所哉 。特 此说 明 。 2 《书谱卷上》。吴郡孙过庭撰。 夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭(zhí)以 兼 通 ，故 无 惭 于即 事 。 【 汉魏有钟、张之绝】“钟”指 钟繇 ，“张”即 张芝 。 钟繇 ，字 元 常 ，颍 川 长 社 （ 今 河 南 长 葛 ） 人。三 国 时 期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时 与当时 的名士华歆、王朗并为三 公。工书法，...
