1 孙过庭书谱原文（译文） 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！ （译文：古来善于书法 的 ，汉魏时有钟、 张的 绝艺 ，晋末则 二王并 称精妙。王羲之说 ：“我 近 来研究 各 位 名家 的 书迹 ，钟繇 、张芝 确 实 超 群 绝伦，其余 的 ，都 不值 得 观赏 。”可以说 自钟、张死 后，只 有王氏 父 子才 能继承 他 们 。(王羲之)又说 ：“我 的书法 与 钟繇 、 张芝 比较 ：跟 钟可以相 抗，或许 可以超 过他 。张芝 的 草书，和 我 不相 上 下 ，但 张芝 精熟，临 池学 书，弄 到 池水浑 是 墨黑 ，假如 我 对 书法 用 功 到 这 个 地 步 ，未必不如 他 。”这是 他 推许 张芝 、 又自以为超 越 钟繇 的 意思 。从 王氏 父 子的 专长来观察 ，虽未尽贯 彻 前人的 规范 ，但 从 兼采 会 通这 一点 来看 ，是 无愧 于书法 艺 术 的 。评论 者说 ：“他 们 四位 大 书家 ，可称古今独 绝；但 今人(二王)不及 古人(钟、 张)：古人质朴 。而今人妍美 。”质朴 因时代而变化 ，文采 随 时尚 而转 移 。虽然书契的创 作，正 是 为了 记录 语 言；(但 由 于时代崇 尚 不同，)书风 也由醇 厚 变为浮 薄 ，由 质朴 变为华 采 ，沿旧 推新 ，那 是 事物发 展 的 2 常态。书法可贵在能学古而不违背时代，趋今又不与弊俗混同，所谓“文采和朴实配合适宜，才是君子的风度。”何必(专守古人，)弃精美的宫室而穴居野处，舍珍贵的宝车而乘原始的笨车呢！） 又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其...
