尼采的强力意志主义 引子 弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietz sche，1844～1900）出生于德国的一个牧师家庭，其祖先是波兰贵族，他常常以此自耀。他自幼聪慧，但性情孤僻；早年在波恩大学学习神学和古典语言学，后进莱比锡大学学习哲学，获博士学位；1868 年被瑞士巴塞尔大学聘为古典语言学教授，后因病退职，闭门从事哲学著述；1889 年后患精神病直至1900 年死于魏玛。 尼采的主要哲学著作有《悲剧的诞生》（1872）、《人性，太人性了》、（1881）、《查拉图斯特拉如是说》（1883-1891）、《善恶的彼岸》（1886）、《道德体系论》（1887）、《反基督教》（1889）、《强力意志》（1895）等。尼采的哲学思想经常是通过神话、隐喻的格言和零散的警句等形式表达的，看来缺乏完整的体系，并且用词多隐晦狂乱。因而，人们对他的哲学思想理解各异，褒贬不一。但是有两个基本观点贯穿于其全部学说，那就是：“追求权力的意志”和“重新估价一切价值”。 一．强力意志主义的本体论 1 、世界是我的表象 像叔本华一样，尼采的哲学是从批判康德哲学开始的。他认为，康德的“物自体”是多余的东西，应予以抛弃；剩下可以肯定的是：“世界是我的表象”。他认为这是正确的，无可怀疑的。 他由此还导出另一个结论：“自我是存在的”。他认为，既然“世界是我的表象”是正确的，那么，自我的存在也必然是无可怀疑的，因而也是无需证明的。那么，“自我”是什么呢 2 、世界的本质是强力意志 尼采所说的“自我”既非物理学上，也非生物学上的“自我”，而是自我的“生命”和“意志”。这是一种盲目的、非理性的、永动不息的生命或意志。但是他认为，这不是叔本华所说的“生存意志”，而是“强力意志”。这种强力意志具体来说可分为四个方面：（1）追求食物的意志；（2）追求财富的意志；（3）追求工具的意志；（4）追求奴仆的意志。 尼采断言，世界万物的千变万化都是强力意志的创造和表现。他认为，原子在本质上不是物质，而是强力意志。原子辐射就是强力意志的表现。同样，无机物的分解和化合也是强力意志的斗争。生物界的同化和异化是强力意志的表现，物种之间的弱肉强食，生存竞争更明显是强力意志的表现。人类社会中，你抢我夺、明争暗斗也表现了强力意志。 尼采这样描述强力意志：“世界是一种无所不在的力量，一个奔腾泛滥的海洋，永远在流转变化，永远在回流，无穷岁月的回流„„是一种不知满足、不知厌倦、不知疲劳的强力...
