个人收集整理仅供参考学习论《庄子· 逍遥游》的主旨《庄子· 逍遥游》篇,旧是难处。关于“逍遥游”的含义问题,大鹏和小鸟谁自由、谁不自由的问题 ,圣人有待与无待的问题,无名、无功、无己的含义及其相互关系的问题等,学界众说纷纭,对于这些问题的不同解答,导致了对于《逍遥游》主旨的不同把握。本文通过对学界争论最多的三个方面进行辨析:“逍遥”、“游”释义 ;文章结构 ;无为思想的理解,认为《逍遥游》的主旨是表现理想的人生境界及达致这种境界的方式。一、“逍遥”、“游”释义关于“逍遥”一词,学界多从它今天的意义出发,理所当然地认为“逍遥”就是自由。如果要追究这种说法的源头,我们大致可以追溯到晋代向秀、郭象那里,他们将“逍遥”解释为自由自在。后人基本上承继这种说法,如唐释湛然《止观辅行转》弘决引王瞀夜说:“消摇者 ,调畅逸豫之意。 夫至理内足 ,无时不适 ;止怀应物 ,何往不通。 以斯而游天下 ,故曰消摇。”(郭庆藩《庄子集释》卷一 )今人陈鼓应《庄子今译今注》说:“《逍遥游篇》 ,主旨是说一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚,而使精神活动臻于优游自在,无挂无碍的境地。 ”刘笑敢也说 :“纯以精神言逍遥,是庄子所谓逍遥的独特之处,庄子之逍遥实有今日精神自由之含义。”(《庄子哲学及其演变》) 张松辉先生在其《<逍遥游 >的主旨是无为》一文中提出了异议①。通过考察“逍遥”一词在《诗经》、《左传》、《离骚》、《礼记》、《史记》等典籍中的用法,他指出 :在这些文献中“逍遥”一词都是用来形容那些苦闷异常、无事可做的人。因此“逍遥”的意思应该是无所事事地走一走 ,类似今天讲的“散步” 、“闲走” ,并非描写自由自在、悠闲自得的样子。而《庄子》中“逍遥”一词的使用,正是取其“无事” 、“无为”义 ,并非“绝对自由”的意思。他还从《庄子》一书中找到了一些“内证”:“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”(《逍遥游》 ),“芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”(《大宗师》 )等,而说明“逍遥”是用来形容无事无为的样子 ,因此 ,“逍遥游”就是讲无为以处世的原则。逍遥者,无为也 ;游者 ,处世也。张松辉的意见一反陈说,令人耳目一新。但因其对所举例证的解读颇有可商榷之处,因而引来他人的反驳。如对于《诗经· 郑风· 清人》中“清人在消,⋯⋯河上乎逍遥”,张引《左传》“郑人恶高克 ,使帅师次于河上,久而弗召 ,师溃而归。高克奔陈。郑为之赋《清人》”,将“河上乎...
