试论延祜文人集团的文论思想一、“延祜文人集团”释名首先有必要对“延祜文人集团”作一个简单说明。历来的元代文学研究中，并无“延 { 右文人集团”这一成型称谓，本文拟以延祜文人集团指称由元中期最著名的诗文大家汇聚而成的文人群体。李国风论元中期之文说：“三代而上，文与理具，六经之文是也；三代而下，文自文，理自理，言之不能措诸文者有之，文之戾于理者亦有之矣．，道何自而明乎？⋯⋯至于我朝元祯、延祜之间，天下义安，人材辈出。其见于文者，虽一言之微，亦本于理；累辞之繁，必明夫道。⋯⋯其流风遗韵，渐涵沐濡，盖将泽百世而未艾。呜呼！文章之盛，其斯时欤！”李国风认为，元中期形成了融合文理的盛世文风，李氏所谓元中期以元祯、延祜时期为代表。延祜是元中期仁宗年号，历来被视为元代文学的极盛之时，文坛上名家辈出。宋濂云：“有元盛时，荆楚之士以文章名天下者日虞文靖公集、欧阳文公玄、范文白公椁、揭文安公侯斯，海内咸以姓称之，而不敢名其后。”延祜时期，以虞集为代表的诗文大家，同时又是元中叶赫赫有名的人才选拔者，在其示范和引导之下，形成一个迭相师友、有着共同文学习尚和审美追求的文人圈，在创作和理论上形成明显的时代性特征。此乃本文提出“延祜文人集团”的历史根据。“延祜文人集团”不仅归纳出一个历史事实，而且在元代文论研究中具有一斑窥豹的典型性。元代文论的一个突出特点是：理学精神向文学观念渗透，形成以理学精神为内核的文论特征。这一文论特征的形成得力于延祜文人集团的自觉倡导，同时也最为突出地体现在其成员的文学思想中，也即，延祜文人集团文学思想可谓元中期文论的缩影和典型个案，故对其文学思想的阐释能加深对元中期文论特点的理解。延祜文人集团文学思想可简单概括为“融会文、理”，这是有元一代的主流思潮。元初，学者深刻反思宋、金文弊，普遍认为文、道分离是造成文、道俱弊之根源，故反对“作文害道”和“理学兴而诗始废”的片面观点，要求融会文、理，革除文弊。《元史· 儒学传序》说：“前代史传，皆以儒学之士，分而为二，以经艺颛门者为儒林，以文章名家者为文苑。然儒之学一也，六经者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。故经非文则无以发明其旨趣；而文不本于六经，又乌足谓之文哉！由是而言，经艺文章，不可分为二也明矣。”元人高度肯定吕祖谦的主张：“自元祜后，谈理者主程，论文者宗苏，而理与文分为二。吕公病其然，思融会之。”( 元代这一主流思潮至中...
