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传统道家养生学名词术语通俗方便解

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传统道家养生学名词术语通俗方便解 1 传统道家养生学名词术语通俗方便解 曾庆余 无名客整理 道体与气用 道为宇宙本体(母体)――无体之体。有体必有用――其用名气。古人论形而上道体曰:独来独往,无始无终,不生不来,自古以存,无为无不为不生。或“大道本无体,寓之于元气。大道本无用,运之于万物。”从道之体用而言,道即宇宙元气及其运动变化之相――显在的实相及隐在的虚相。亦即宇宙之相的无与有、静与动、隐与显、虚与实诸相的辩证统一。 对道之体用,道家曾有生动的描述:道源既判,源远流长,分而有数,变而有象,列而有位,散而有质;数有始终,象有隐显,位有尊卑,质有清浊;其妙可悟,其数可推――大道可知! 道的一元本性,宇宙基本统一――统一于气!道因气而立,气遵道而行,道气一体而二名――常道之常名。 常道之气――宇宙元气具自造自化生机能,凝则为精,聚则成形,化生万相,气终象变,形精复化为气,返朴归根。其所以凝,之所以化,皆视形而上无极之道的“先天编码”的指令而定。 无极与太极 道之体用,静不异动,动不离静,静孕动育,动静同功。静则孕育生机,名为无极,动则变化起用,无极而太极:变为阴阳,化为五行,衍生万象,生生不息;化穷数尽,归根复命,太极返无极。故而道有变化而无生灭,“能量守恒”。“生”为宇宙元气生机能之动,“灭”为宇宙元气生机能之静。动静、生灭,道化之机。故此宇宙生命相状生非真生,生了又灭,灭非真灭,灭了还生,它们乃生生灭灭与不生不灭的统一体。 人在道中,道在人中;人在气中,气在人中。人在道中不知道――“百姓日用而不知”。 阴与阳 阴阳为具体宇宙结构总纲的 x、y轴,形而下地道、人道、物道的太极原理。宇宙万象乃 x、y轴无尽的网眼。 “一阴一阳之谓道”。形而下后天气运之道。宇宙自身既分阴阳结构,其网眼宇宙万象自然也离不开阴阳二素――“万物负阴而抱阳”。“物无阴阳,违天背元”。 阴阳为具体宇宙及宇宙万象的根本结构――最初结构与最终结构,其中不朽的精神(阳)占一半,不灭的物质(阴)占另一半。正是不朽的精神与不灭的物质顺因缘和合,阴阳交媾而创生了当今的具体宇宙及宇宙万物、万象。 动与静 “一动一静道之机”。静者无极之道,动乃太极之气――阴阳二气。虚灵的先天之气与实用的后天之气。先天气服务于精神(阳),后天气凝聚为物质(阴)。当它们阴阳交媾形成后天之物象时,二者不可缺一。故凡具体之物象阴不可无阳...

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