古今读书法集锦 当代社会已经入了所谓的读图时代，到处充斥的是图片和影像，真的读书似乎成了稀罕的事，真的读书人也变得少了。但毕竟人是符号的动物（卡西尔语），人需要的有些东西毕竟是图像无法表达的（如微妙的情感和境界），我们还是需要文字，需要语言符号之门来打开一扇扇奇妙而精彩的世界。因此读书还是一件非常重要的事情，读书的方法也还是非常重要。 近日读到一本书《古今名人读书法》， 此书搜集了从先秦到中华民国的历史文化名人之读书方法谈，内容系统，资料翔实生动。读后较有启发，作了摘抄，稍加整理，其内容如下。 一 读书的前提 （读书的前提实际上是个态度问题，包括对学习本身态度和所读之书的态度） 学习的态度（概言之就是定静，诚敬，精进。定静就是一种虚静恬淡的心境，比古希腊的闲暇说要微妙的多；诚敬就是保持坦诚之心和敬畏之意，此乃儒学心法的核心；精进是肯下工夫） 子曰：不学而好思，虽知不广矣；学而慢其身，虽学不尊矣；不以诚立，虽立不久矣；诚未著而好言，虽言不信矣。（先秦孔子） 学如不及，犹恐失之。（先秦 孔子） 学问之道无他，求其放心而已矣。（先秦 孟子） 知止然后有定；定而后能静，静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（先秦 曾参） 人将休，吾不敢休，人将卧，吾不敢卧。（先秦 吕不韦） 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。怠慢则不能励精，险躁中则不能治性。（三国 诸葛亮） 夫圣人之道淡而寡味，故治学者不好。学者不患才不及，而患志不立。（晋 虞愽 ） 夫周公上圣，而日读百篇；仲尼天纵，而纬编三绝；墨翟大贤，载文盈车；仲舒命世，不窥园门。（晋 葛洪） 学不至于乐，不可谓之学；又学在不止。（宋 邵雍） 性静者可以为学。人之学不进，只是不勇。（宋 程颢） 涵养须用敬，进学在致知。懈心一生，便自暴自弃。（宋 程颐） 居敬持志，所以为读书之本也。读书之本，皆在一心。心之为物，至虚至灵，神妙不测，常为一身之主，以提万事之纲，而不可有顷刻之不存者也。一不自觉，而驰鹜飞扬，以殉物欲于躯壳之外，则一身无主，万事无纲。 凡读书，须端身正坐，心到，眼到，口到。 今且要读书，先须定其心。（宋 朱熹） 学问之功，全在著意研求，潜思默究，不可草草。真境一开，自然成章，再无窒碍。若泛泛而讲，泛泛而听，徒费唇舌，不入肺腑，今日讲过，明日忘之，此章未达，又至别章，虽百年何益？（明 何沦） 养气二字，乃读书...
