精品文档---下载后可任意编辑从崇高到荒诞——论审美现代性的反思的开题报告导言审美现代性是一个广泛而复杂的概念
在这个提出者范式的情境下，审美现代性一般指与后工业社会、新时代下的思想、艺术、文化有关的主题与问题，这样的主题与问题可能有关于身份认同、权力运作、心理难题或科技进步等等
本文选取其中的一部分内容进行分析，并从其崇高与荒诞性入手来论述审美现代性的反思
一、审美现代性的概念及分析范式欧洲文化与哲学中，现代性的词语一般由实行若干不同的观点（例如对于碎片化、复杂化、飞快地同时发生的社会现象作出回应）、假设（例如发生了历史性转变时的启示）或者思考方法（如后现代的反理性），形成一个整体性的概念
审美现代性与现代性有着相似的特点，在艺术领域也显现出多样的、经验性的特点
众所周知，艺术作为一种制造性的活动，其身份与过程本身就适用于各种不同的模式
即使如此，对于那些思考艺术的特定因素的哲学框架，审美现代性一般将其内容理解为在过去制造出来的美学模式、视角与美学哲学家们的美学话语以外的其他美的体验
二、从崇高到荒诞性在审美现代性的哲学讨论中，崇高与荒诞性是两个常常被提到的概念
从早期的康德和卢梭的崇高，到尼采的荒诞和现代主义的狂放不羁，我们可以看到审美现代性的变化和制造性
在作品中，崇高与荒诞性可以重现这种思想方式、这种代表了一种政治力量与它的价值、法律规范
在崇高与荒诞性之间，审美现代性也可以证明自己是对艺术制造力的充满激情与对怀疑、沮丧和无法言说的边缘状态的讨论
三、论述与讨论审美现代性的实际内容，不断被历史进展所改变，但其崇高与荒诞性作为审美现代性的核心概念却始终不变
因为不同于其他稳定固化、永恒传承、朴素直觉和作为整体的经典意义，审美现代性的核心是提出了一种新的策略，即考虑到时代变迁来重新启动美学，通过美是根据现代的设定重塑的美术哲学，回应现今本质性的政治-经济文化问题
