精品文档---下载后可任意编辑从秦汉出土资料看死后的所谓地下世界的开题报告尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！本报告的主题是：从秦汉出土资料看死后的所谓地下世界。死后的世界对人类一直具有神奇的诱惑和探究的欲望。在秦汉时期，人们对于死后世界的描绘和想象开始逐渐形成，尤其是在文化、艺术、墓葬等方面。本文将通过对秦汉出土资料的诠释，探讨秦汉人民在有限的历史中所留下的文化、宗教、艺术符号等对于死后世界的观念和想象，并以此提供了解秦汉时期死后观念的一些线索和思考。首先，我们对秦汉人民的葬俗进行了讨论。这一时期，人们的葬俗主要包括土葬和壁葬两种形式。其中土葬主流，地宫式墓更为典型，从其中出土的文物可以看出人们对死后世界的想象和向往。据考证，秦汉人认为墓葬是死者的“宫殿”，不仅有着生前的居所和享受，更有一种连接天地的神奇感。墓室中的壁画、神像、祭器等等，更在一定程度上反映了秦汉人对死后世界的神奇想象和仪式感。其次，我们看到在秦汉时期流传着诸多的谶纬学说。谶纬学说是一种古代占卜神学，秦汉时期流行的谶纬学说主要有：“尸谶”、“三命通会”、“黄帝内经”等。其中“尸谶”是对墓葬内工艺品的预言，流传至今；“三命通会”是一种祭祀仪式，至今仍有人在实行；“黄帝内经”是士人智慧的结晶，对后世影响深远。这些谶纬学说，无一不是秦汉时期人们对死后世界的想象和传承。最后，我们发现秦汉时期流传着关于阴间的一些神话传说，如蒿俗家祭、薤露知音等。这些神话传说尤其体现了秦汉人民对死亡、阴间的所谓地下世界的想象和认知。它们虽然不如葬俗文化和谶纬学说传承久远和内容丰富，但仍是一种文化、宗教、艺术符号，也是对后人了解秦汉时期死后观念的一种重要资料。综上所述，从秦汉出土资料看所谓地下世界的观念，需要多方面的考证。秦汉时期留下的文物、文化、艺术、神话等等都是对于死后世界的认知，为学界提供了大量讨论、了解和思考的空间。
