《抱朴子养生论》 【原文】： 抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也；支体之位，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；腠理之间，犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，炁犹民也；故至人能治其身，亦如明主能治其国。夫爱其民，所以安其国；爱其气，所以全其身。民弊国亡，气衰身谢。是以至人上士乃施药于未病之前，不追修于既败之后。故知生难保而易散，气难清而易浊；若能审机权，可以制嗜欲，保金性命。 【注释】： 抱朴子：东晋名道士葛洪之号。葛洪，字稚川，丹阳句容（今江苏省句容县）人。早以儒学知名，后入道，师事郑隐及鲍玄。精医药及炼丹，善文章，好神仙导养之术。著有《抱朴子》内、外篇、《金匮药方》、《肘后要集方》等数十种，史称「著述篇章，富于班马」。 腠理：中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。 四衢：四通八达的道路。 炁：同「气」，指元气。 至人：道德修养达到最高境界的人。此处指深谙养生方术的人。 保金：当为「保全」之误。 【易解】： 抱朴子说，一个人的身体，就像是一个国家。胸腹好像是皇帝所居的宫殿；四肢躯干像是边境；骨骼和关节，好像是国家委派的各级官吏；皮下肌肉间的空隙和皮肤、肌肉的众多纹理，像是全国四通八达的道路。 精神，就像是君主，血液则像一国的群臣，身中的元气似一国的老百姓；所以，深明养生方法的人，能照顾好自己的身体，就像一个英明的君主，能治理好他的国家。 爱护百姓，可以让国家安定；爱护自己的元气，可以健全自己的身体。百姓疲困了，国家就必然灭亡；元气衰竭了，身体就会死亡。所以高明的人，在未病之前，就会先采用药物调和，绝不等到身体已经衰败之后才来补救。 由此可知，生命难保而易逝，元气难以清明而易浊；如果能够明白这些道理，知道轻重，那么就会节制嗜欲，保全性命了。 【原文】： 且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔，盖缘未见其益。虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，诚缘舍其本而忘其末。深可诫哉！ 【注释】： 且夫：「况且」，承接上文，表示更进一层。 延驻：道家谓长生不老。延：延年。驻：驻颜。使容颜不老，永保青春。 薄：轻视。 沮嫉：诽谤妒忌。 咀嚼：细细咬嚼。 英华：草木之花。此指能健身治病的药草。 【易解】： 况且善于养生的人，应先除去六害，然...
