从儒家思想浅谈中国古代教育思想及其现实意义正文：中国古代教育思想博大精深，它之所以具有强大的生命力，是因为其善于启发每一个人的内心自觉，善于启发学生甚至教者的性情与智慧
在当代的教育中，如何发扬那种生生不息的主体精神，开拓创新，穷通变易，使我们“更诗意地栖居”，是值得我们进一步思考的
我们只有更好的理解古代教育思想，了解其起源、特征，才能更好地让其为今所用
我国的教育传统源远流长，先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础
汉以后，儒家的独尊地位使得儒家的教育思想得到贯彻，成为正统，是中国古代教育思想的正统和核心
各学派教育思想的滥觞儒家的“仁、义”儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序、典范人物和礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了第一个完整的道德规范体系
孔子仁义的伦理思想也用在了教育中，他的言传身教被其弟子及再传弟子收录在《论语》一书中
其中不乏“温故知新”“学思结合”，“博学于文，约之以礼”［《论语》中华书局出版社第 46 页］等重要教育思想
（二）道家的“天道”道家创于春秋末的老子
主张“绝学”和“愚民”
道家认为“道”是天地万物的本源，它永远不变地存在着，不停地在天地万物中间运行着
这体现在教育目的上，就是要求人们把“道”当作认识、追求、实现的总目标，一切教育思想和活动都围绕着“道”而展开
（三）法家的“法制教育”法家是一个以论述社会政治观点为主的学派，在学术渊源上与儒家有关
与道家一样，法家也并非完全不要教育，只是一味提倡法治教育而已
韩非明确提出：“故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师
”［钱伟;阎志英从"法制教育"观透视中国古代教育思想［期刊论文］-桂林师范高等专科学校学报2001（09）21—23．］法治教育固然必要，但教育绝不仅限于法教，教师绝不仅限于官吏
（四）墨家的
