我破解了《老子》（《道德经》）的千古之谜---民间文字巨匠姜德纯的悟道之路一、《老子》（《道德经》）一书何以成了干古之谜的
《中庸》云:“君子之道费而隐，夫妇之愚可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉
”费从弗（今作拂，掸去义），从贝（古之钱币），故费义是:花钱、消费
而花钱的事谁都会，引申义是:容易知道
隐，就是隐密，也就是不容易知道
夫妇之愚可以与知焉
与者给也，这就是说，最愚笨的男女,你把“道”说给他听，他都会懂（费）；及其至也虽圣人亦有所不知焉
至是到底意，这就是说，追根究底连圣人也都不知道“道”是个什么东西（隐）
这就是说道”是既费且隐（很矛盾）
《老子》第七十章云:“吾言甚易知，甚易行
”而其第十五章却又说:“古之善为道者，微妙玄通，深不可识
”甚易知，而又深不可识（很矛盾）
从上面的两段引文看，《老子》的作者自己就给“道”的千古之谜定了基调（既甚易知，而又深不可识）；《中庸》作者附和之而声费而隐”之叹
到了战国时代，所谓道家传人荘周著有《庄子》,列御寇著有（列子），该两书中的字词句更是模糊难辨，这就更给“道”的千古之谜涂脂抹粉了
及至西汉武帝时，享誉后世的太史公司马迁在《史记》自序中明确指出：“其实易行，其辞难知”
这就更给“道”的千古之谜下了定词
同一时期，武帝的谋士董仲舒因错解了《老子》第二十五章中的“人法地”的法为“效法”乃有“天人感应”的谬论，而谓天在一年中有 365 日，人体中也就有 365 块骨节
殊不知正常人的骨骼只有206 块
'而后的魏晋南北朝时期，文人士大夫之所以尚清谈，清谈误国致使朝代频繁更迭，就是为其被“道”所迷而将《老子》、《庄子》、《易经》三部书称怍“三玄”（即玄妙而深不可识者），且赋有一联云:“披（阅）荘氏七篇逍遥物外；玩（味）老子两卷恍惚怀中
”（即:人生恍惚若梦，得逍遥时且逍遥），足以见其迷误之深
魏王弼谓:“道者
