我破解了《老子》（《道德经》）的千古之谜---民间文字巨匠姜德纯的悟道之路一、《老子》（《道德经》）一书何以成了干古之谜的？《中庸》云:“君子之道费而隐，夫妇之愚可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”费从弗（今作拂，掸去义），从贝（古之钱币），故费义是:花钱、消费。而花钱的事谁都会，引申义是:容易知道。隐，就是隐密，也就是不容易知道。夫妇之愚可以与知焉。与者给也，这就是说，最愚笨的男女,你把“道”说给他听，他都会懂（费）；及其至也虽圣人亦有所不知焉。至是到底意，这就是说，追根究底连圣人也都不知道“道”是个什么东西（隐）。这就是说道”是既费且隐（很矛盾）。《老子》第七十章云:“吾言甚易知，甚易行。”而其第十五章却又说:“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”甚易知，而又深不可识（很矛盾）。从上面的两段引文看，《老子》的作者自己就给“道”的千古之谜定了基调（既甚易知，而又深不可识）；《中庸》作者附和之而声费而隐”之叹。到了战国时代，所谓道家传人荘周著有《庄子》,列御寇著有（列子），该两书中的字词句更是模糊难辨，这就更给“道”的千古之谜涂脂抹粉了。及至西汉武帝时，享誉后世的太史公司马迁在《史记》自序中明确指出：“其实易行，其辞难知”。这就更给“道”的千古之谜下了定词。同一时期，武帝的谋士董仲舒因错解了《老子》第二十五章中的“人法地”的法为“效法”乃有“天人感应”的谬论，而谓天在一年中有 365 日，人体中也就有 365 块骨节。殊不知正常人的骨骼只有206 块。'而后的魏晋南北朝时期，文人士大夫之所以尚清谈，清谈误国致使朝代频繁更迭，就是为其被“道”所迷而将《老子》、《庄子》、《易经》三部书称怍“三玄”（即玄妙而深不可识者），且赋有一联云:“披（阅）荘氏七篇逍遥物外；玩（味）老子两卷恍惚怀中。”（即:人生恍惚若梦，得逍遥时且逍遥），足以见其迷误之深。魏王弼谓:“道者，无之称也”（道即无，无亦即道）。实谬之远矣。四川青城山道教的藏经洞内有五十多家《老子》注译本迷于“道”，皆各言其是、莫衷一是。“五四”新文化运动中，钱玄同（抑瞿秋白）说：“《道德经》纯属妖道，当根除之。”当时没有哪一个人（鲁迅在内）出来反驳过,足以见其迷误之众。当代，造诣颇深的台湾《易》学大师南怀瑾先生在其《白话易经》一书中竟将“三才”注释为：乾卦的上爻为天才，下爻为地才，中爻为人才。殊不知，三才者“在、才、存”也。厦门大学...
