电影《小偷家族》重复叙事探析 【摘要】是枝裕和电影《小偷家族》的艺术特质不仅体现在人文主义色彩上，还体现在重复叙事手法的运用上。其重复叙事呈现出多种艺术形式，对深化电影主题有重大意义。是枝裕和在《小偷家族》中一方面以人物回忆、宿命轮回、生命反复、细节复制等变形手段丰富了重复叙事策略；另一方面，这些多元的重复叙事策略强化了人物的生存境遇与环境，解构了传统的基于血缘的家庭观念。 【关键词】重复叙事；小偷家族；是枝裕和；家庭电影 以家庭题材享誉世界的日本导演是枝裕和，是日本新电影运动的代表人物。从目前对其的讨论来看，大部分都聚焦于对其电影主题的讨论或者对其纪实手法的分析。早期讨论者一致认为，是枝裕和电影中对家庭问题的描摹与思考、家庭关系、家庭观，是其最擅长的母题。一些讨论开始将视角转向其电影中的父亲形象、母亲形象、父子关系等，丰富了是枝裕和电影主题的讨论。纪实手法的主要特征在于视听影像风格极具东方婉约、含蓄的美学色彩，以淡淡的“物哀美”平衡了电影叙事与角色情感；在看似平淡散漫的平铺直叙中，蕴含着隽永、温暖的物哀情感；长镜头语言保持着克制与疏离感。[1]对于纪实手法的讨论是以服务主题讨论为目的的。诚然，学术界热衷于是枝裕和电影主题的讨论，与其电影主题的鲜亮性不无关系。那么，是枝裕和电影的主题何以如此鲜亮？电影何以呈现出对于“家庭”的理解、解构与重建，笔者认为，这与电影的重复叙事是分不开的。重复叙事最早出现在小说创作中。重复理论讨论的集大成者希利斯•米勒在《小说与重复：七部英国小说》中提出了“异质性假说”的重要概念。[2]他认为，任何小说都存在着两种互相矛盾且相互交织的重复类型，而这种异质性形式在其他体裁的作品中都有所体现。他将重复划分为“一种事物对另一种事物的复制的‘柏拉图式’”和“一种事物对另一种事物的变异的‘尼采式’”两种样式。“柏拉图式”重复建立在固定的原型基础之上，世界上的万事万物都是对这个自我同一的原型世界的模仿，因此彼此之间具有相似性；“尼采式”重复主张绝对差异，万事万物所呈现的相似性只不过是这种无法还原的差异所产生的幻象与魅影。影视中重复叙事是指相同（或相似）的镜头（或画面、声音、道具、环境等）在影视作品中反复出现的组合方式，它能够起到提醒、强调、回忆、对比的作用。关于是枝裕和电影的重复叙事，学界至今没有专门论及。国内已有一些讨论对重复问题有所涉及，如李龙莲指出...
