上古点校本《礼记正义》指瑕打开文本图片集摘要：上海古籍出版社 2024 年 9 月出版的《礼记正义》三大册，是目前公认最佳的《礼记正义》整理本，但从底本的选择到整理、标点，此本并非完美无瑕。文章从底本选择开始谈起，举例说明此本在标点、校勘、校勘记三个方面存在的可商榷问题，不敢依此质疑此本之善，旨在提醒读者之注意。关键词：礼记正义点校本上古本指瑕《礼记正义》作为儒家十三部重要典籍之一，目前已出现三种点校本，即龚抗云先生点校的北大本、田博元先生点校的台湾新文丰本，以及吕友仁先生点校的上古本。王锷师说：“以上通过对龚本、田本和吕本的比较，我们可以看出，吕本在凡例的制定、底本的选择、对校本的确定、标点、校勘和序跋的撰写、附录的收集等方面，都做得十分法律规范。”[1]390 笔者近来整理、讨论魏了翁《礼记要义》（删节《礼记》经文、郑《注》、孔《疏》而成编），故观摩此书甚多，也深谙附议此点。但从底本的选择到整理、标点，此本也并非完美无瑕。今稍加例举，以待方家指正。一、底本选择底本的选择是整理一本书的先决条件，选择好的版本作为底本，是古籍整理的一项重要工作，而这就需要整理者的眼光和学识。通过对比三种《礼记正义》整理者的对比，我不难发现以下两点：其二，上古本绕开阮本旧路，采纳所谓的“八行本”，在充分保留底本原貌，不轻易改动底本文字的基础之上，仅视阮元《校勘记》为一家之言，而博采历代重要校勘成果，有效地避开了前两个整理本因采纳阮本而造成的失校和错漏，对《礼记正义》的标点、校勘工作，做出了前所未有之贡献。但需要注意的是，此本所谓的底本“八行本”并非南宋原刻。此本《点校前言》说“此次点校以中国书店一九八五年出版的景宋绍熙本《礼记正义》为底本。此本初刻于南宋光宗绍熙壬子（一一九二），为《礼记》注疏合刻之第一祖本。因此本每半页八行，故习称八行本。”[2]8 可见此本所用底本是一个覆刻本。关于南宋初刻本，陈鳣《经籍跋文》云：此必南宋初刻，与山井鼎《考文》所据本多合，而彼有阙卷，此则纯全，诚稀世之宝也。向为吴门吴拙庵行人所藏，传于其子企晋博士。乾隆十四年，惠定宇徵君取校毛氏刻本，计脱误万余字，为跋而识之。有云：“四百年来阙误之书，犂然备具，为之称快。”其后，七十卷之本归于曲阜孔氏。[3]270值得指出的是，潘宗周于民国十六年（1927）曾将此本景印出版，并且覆刻书板，赠予上海市文物管理委员会。1984 年，中国书店与上海...
