国学礼仪有什么作用《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求点方法，总是能懂的。特别是利用以前学者的学习经验和讨论成果，那对的阅读就更有帮助了。第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。假如把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。第三，一套礼是由许多仪节组成的。阅读时要细心识别出到哪里为一节，节次清楚了，整个礼文也就清楚了。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。假如不分节，读后就一片模糊，没有头绪。第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥。认真阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。国学礼仪的影响《仪礼》所记的仪节制度，予后世的影响是十分深远的，冠婚丧祭各种礼节一般都为后世承袭，只是细节上略有增减而已，乡饮酒礼一直到清朝道光年间才因经费问题而废止。特别值得一提的是《仪礼》中的丧服篇。从魏晋以迄清末，礼制介入了法制，各个王朝的法典，都是以儒家学说为指导思想和立法根据的。其中最重要的一点是根据丧服篇中的五服制度规定，实行了准五服以治罪的原那么(《晋书刑法志》)。可以说，《丧服》是篇极为特别的历史文献，从干预生活的直接性、深刻性、广泛性、持久性这些方面来讲，简直是无与伦比的。近代学者张洪之曾称，象传两语，可括《仪礼》全书。礼云:君臣上下，父子兄弟，非礼不定，防患也。上下之辨，之所以可以概括《仪礼》全书，在于它关乎个体各自的位与德，也是人们谨守各自的职分与修养德业的根据，礼正是通过尊卑上下原那么来使社会中的众多个体各安其分的。司马光在对辨上下的阐释中，称履者，人之所履也。民生有欲，喜进务得而不可厌者也，不以礼节之，那么贪侈无穷。是故先王作，为礼以治之，使尊卑自等，长幼有伦，然后上下各安其分，而无觊觎之心，此先王制世御俗之方也。假如说履卦...
