“——马克思主义关于美术基本性质的真正科学的论断美术是社会意识形态，是一定经济”基础的上层建筑 。那么作为社会意识形态的美术，同其他的作为更远离经济基础的特别社会意识形态的宗教哲学之间也有相互影响，相互作用，相互渗透的关系。在讲授美术鉴赏课的时候，我们能够看出大量的宗教美术作品的出现，由此可见，无论在东方还是西方，宗教对美术进展的影响是重大的，都曾有过一个宗教支配美术创作的时代。在中国，从魏晋南北朝至隋唐这段历史时期，石窟寺的造像和壁画代表了当时的最高美术成就，人们通常称这段时期为佛教美术时代；在欧洲基督教的美术囊括了整个中世纪——美术的内容。因此，有人提出没有宗教就没有艺术。那么理清宗教与美术的关系宗教怎样利用美术服务，以及宗教怎样推动美术的进展，对我们所进行的美术鉴赏教学有很大的益处。本文试从以下几个方面进行探讨。作为社会意识形态的美术，同其他的作为更远离经济基础的特别社会意识形态的宗教哲学之间也有相互影响，相互作用，相互渗透的关系。从人类早期社会看，原始人就有了图腾崇拜、原始巫术等宗教形式。在这个历史时期，美术与宗教的关系比较单纯，他们相互渗透，都是原始社会生产关系的具体表现。法国南部发现的旧石器时代的拉斯科洞窟壁画就反映了原始美术的特点。原始人是把形象与形象所象征的神奇力量以及原型的生命力看成是一个东西的。这样，它们就必定成为他们恐惧、敬畏、崇拜的巫术宗教对象。那么，就此图像所包含的威力与战争的胜败，部落的存亡和繁衍，个人的生命安危，丰收与否都是息息相关的。从原始人类看他们还没有能力欣赏这类图像的美，或者说，他们对这类图像的审美或变迁与巫术宗教的态度和情感混在一起而没有独立分化出来，但是从客体方面来看，这类图像潜在地包含各种审美属性。从主体方面看，人类在巫术宗教活动中也培育了一个审美主体所需要的许多潜在的能力。从世界范围来看，宗教艺术在中外美术史上占据了很大一部分篇幅，对美术的影响是巨大而深远的。但是，假如单单凭借这些现象就认定是宗教是美术的进展的决定因素，则是不全面的。美术在宗教的影响下，美术家也有表现自己审美意识的一些相对的自由。例如，我国云冈、天龙山、敦煌等地的石窟。云冈石窟被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。作品容丰富多彩、气概雄伟，堪称公元 5 世纪中国石刻艺术之冠。云冈石窟的形象反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程，记录了印度及中亚佛教艺术向...
