在深厚的人文背景中讲述科学人们感叹，中国的科学作家为什么写不出艾萨克·阿西莫夫（1920-1992）和卡尔·萨根（1934-1996）那样受大众欢迎的作品？中国的大众科学读物为什么在历年畅销书排行榜上无名？中国大众科学读物的印数为什么那样少，而且书店总把它放在不起眼的地方？前些年我去巴黎，人们告诉我，从 20 世纪 90 年代初开始，每年参观巴黎科学宫（拉维莱特）的人数已经超过卢浮宫，人们对科学的兴趣不亚于对艺术与历史的兴趣。“”在巴黎科学宫，我感受到 让科学使人动情 的传播理念，在这里，设计者不是为科学作传，而是为人作传。他们在深厚的人文背景中讲述人类科学智慧产生的过程，讲述科学辅佐人类缔造文明的经历，讲述科学如何帮助人们理解世界，讲述充满人性色彩的科学前沿探究活动，讲述人们关注然而还没有答案的问题，讲述真实的世界和对未来的思考。设计者着意诠释科学对人类的意义，而不是向公众讲述抽象的自然规律和枯燥的科学道理。科学使世界多姿多彩，然而科学知识本身体系化的内容，远离公众常识，远离公众经验，单调而且乏味。向公众传播科学，假如弄错了对象主体，滔滔不绝讲述科学本身，完全不顾公众的感受，必定事与愿违。在传播科学的时候应该讲人的活动，以情动人。公众首先是关怀人，其次才关怀自然及自然的道理。因情而入理，理至而情深。这种讲述科学的方式值得我们借鉴。“”有人调侃说 世间最容易的事，莫过于把科学讲得枯燥无味 。我想，假如在深厚的人文背景中讲述科学，视科学为波澜壮阔的人类故事，想把科学讲得枯燥无味，将十分困难。诠释科学活动的人文涵义，是对科学普及者智慧的挑战，它要求人们不仅具备一种知识，还要具备多种知识，要了解自然、了解社会，还要了解人。在深厚的人文背景中传播科学，实际上是与公众分享对人类科学活动深思之后的感悟，是一种人类智慧增值的过程。当我们在读大师们的作品时，可以深切感受这种增值的过程。传播科学的理性精神科学的终极价值是人文价值，科学不仅提供人们改变物质世界的智慧，使人类在自然界中拥有尊严，同时能帮助人们在现实中思虑未来。我们生活的现实世界，基本上是一个由大众文化和市场法则支配的体系，构成这个体系的基础是经验、常识和利益（主要是现实利益）。向这个体系注入科学理性与人文精神，是科学普及的终极目标，是科学普及事业对人类的最大贡献。世界许多地方，经济利益驱使的人类活动，正在不计后果地破坏环境、污染地球。当人...
