《张中丞传》后叙没有“时乘”中国出版集团东方出版中心出版的《陈独秀的最后岁月》一书第 168 页有一段文字是这样写的：在重庆沈尹默见了陈独秀，作了一首诗赠他：声名晦已久，不挂齿颊间
时乘逐入市，曲尽宜归山
诗句中的“乘”应是“乖”
“乖”是一个多义字，有“违背、背离”的意思
“时乖”，是说时运不顺
元稹的《遣悲怀》中一诗就有“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”之句，“百事乖”就是百事不顺
沈尹默写给陈独秀诗中的“时乖”的“乖”，也是“不顺利”之义
一个原本轰轰烈烈的中共创始人，沦落到了颠沛流离的境地，这就是所谓时运不济，命途多舛
“时乖”写成“时乘”，就让人不知所云了
因为“乘”虽有多个意思，但与“乖”不相通
——摘自《咬文嚼字》2013 年合订本，作者：吴均平简介韩愈(768—824)，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故人称“韩昌黎”
贞元八年中进士，历任监察御史、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职
曾两次遭贬谪，但很快被召回京
韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据
思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居
韩愈反对六朝以来的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动
其文气势充沛、纵横捭阖，奇偶交错，主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言体的表达功能
作品 韩愈的作品非常丰富，现存诗文 700 余篇，有《韩昌黎集》传世
中国史传文学是中国历史文学的一部分
从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史著作
史传文学具有真实性、艺术性、概括性和通俗性的特点
饿羸(léi) 沮遏(jǔ è) 嵩(sōnɡ)帙(zhì) 须髯(rán) 蜉蚁(fú)一、基础考查1．下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是(C)A．
