兼爱一、单元提要本单元内容有三节
《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)
墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药
《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大
《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人
这三篇文章的主题在墨子思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义
二、走近“诸子”1．作者简介墨子(约前 468－前 376)，名翟，春秋战国时期著名的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人及主要代表人物
墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争
他在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政
大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，墨子及其弟子组成了墨家游侠集团
他们有严密的组织和严格的纪律，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚
如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死
墨家学派领袖称巨子，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥，甚至不惜“赴火蹈刃”
在先秦，墨学属于显学
墨子的社会地位很高
《吕氏春秋·不侵》篇说：“孔、墨，布衣之士也
万乘之主、千乘之君，不能与之争士也
”2．时代背景墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张
“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领
他认为只要大家“兼相爱、交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了
他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈享乐，都进行了尖锐的揭露和批判
在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”
他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当而人民则要服从君上，做
