《人间词话》十则学文学作品是表达“心声”的最佳方式
从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词、元曲 ，再到明清小说，无不反映了中国人的生存状态与隐秘心理
不但如此，中国文学在长期的发展过程中，还形成了独特的审美意识与表现方式，王国维在《人间词话》中所揭示的“境界”就是其中极富代表性的特色之一，这是王国维接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所做的评论
同时期的黄遵宪也接受了资产阶级政治文化思想的影响
他主张诗歌反映现实，其作品富于爱国主义思想和资产阶级民主主义思想
1．了解中国近代文艺理论及学术研究的转型，培养和启发学生阅读文艺学论著的兴趣，用现代哲学眼光审视文学作品
2．研读《人间词话》和《〈红楼梦〉评论》，领会王国维的“境界说”和“红学”观点，把握王国维的文艺思想及其意义
3．结合《〈人境庐诗草〉自序》，学习黄遵宪的诗歌创作主张，把握处于文化转型期的传统文化特点，形成开放而健康的文化态度
经典原文 10 《人间词话》十则◎走近先贤国学大师——王国维1．生平简介王国维(1877～1927)，字伯隅，又字静安，初号礼堂，后更为观堂，又号永观，浙江海宁人
中国历史学家、语言文字学家、文学家
22 岁前，在家乡接受传统教育，科举考试时，“不终场而归”
1898年后，到上海接受西方哲学，希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑
1923 年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”
1927 年6 月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽
2．主要成就主要著作有《人间词话》《宋元戏曲考》《观堂古金文考释五种》《古礼器略说》等
3．地位影响他学术精进，成果丰硕，达到了炉火纯青的地步，其论殷周、释甲骨、释钟鼎，处处卓绝，话语精到，皆出自自己心得、发明和独创，为古代历史、古代地理等研究做出了重大贡献，博得海内外学人的推崇和尊敬
