黑色的雅典最近关于西方文明起源的论争 言必称希腊——凡说及西方文明，这总是难免的
当年梅光迪等人发起《学衡》杂志，昌明国粹，就曾拿孔子与苏格拉底相提并论
翻开首期的封面，两位先知的肖像立时赫然入目，不能不令人生出几分敬意
如今回头再看学衡派和新文化运动的那场笔墨官司，一条线索清晰可见，即它从头到尾都贯穿着对知识的争夺，争夺的焦点是：谁掌握了西方文明之真髓
为了论证新文化提倡者在西学上的浅薄学衡派反复地引用哈佛大学教授白璧德 Irving Babbitt 的著述，其要点大致为：十六世纪以来，特别是个人主义出现以后，西方的主流文化有一种趋势，那就是对古典人文主义的背叛；因此，中国人不须“膜拜卢骚以下之狂徒”，“冒进步之虚名，而忘却故有之文化”而应发扬国粹，“再求进而研究西洋自希腊以来真正之文化”云云
(《学衡》一九二二年第三期) 白璧德要是能活到今天，欧美学界的最新动态一定会叫他看得目瞪口呆
一九八七年到九一年之间，马丁·波纳尔(MartinBernal)先后发表了他的《黑色的雅典娜——古典文明的亚非源泉》(Black Athena：The Afroasiatic Roots of Classical Civiliza——－tion)一书的头两卷
不曾料想，这个四卷本的著作还没有写完，就已经牵动了欧美学界的中枢神经，给历来被西方人引以为骄傲的希腊“真正之文化”带来了一次严重的挑战
人们不安地意识到古希腊文明同亚利安人之间的那种被视为天经地义的血缘关系，可能是一个欧洲中心主义的神话
这种不安自然会带来几分好奇，作者马丁·波纳尔究为何许人也(哪里杀出一个程咬金)
说来也巧，此人倒和中国有些特殊的缘分，因为波纳尔不仅是一位出色的古文字学者，精通古希腊文、埃及文、希伯来文和科普特文，而且还是研究中国近、现代史的专家曾撰写了《刘师培与国粹》〔“Liu Shih－p’ei and Nat
