《中庸》节选1．连线作者《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思（前 483—前 402）的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年（1330），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。2．整体感知《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。《中庸》要人们贯彻孔门相传的“ 忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义 妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力 进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。1．识字注音中庸（ ） 须臾（ ）不肖（ ） 笃行（ ）2．一词多义（1）率（2）诚3．古今异义（1）从容中道，圣人也古义：________________。今义：____________________________________________。（2）择善而固执之者也古义：__ ______________。今义：____________________________________________。（3）博学之，审问之古义：________________。今义：____________________________________________。4．词类活用（1）致中和，天地位焉（ ）（2）修身也 ，尊贤也（ ）（3）体群臣也（ ）（4）子庶民也（ ）（5）来百工也（ ）（6）柔远...
