《汉家寨》选自张承志的文集《清洁的精神》。这篇散文所传达的“坚守”的主题相当深刻，在当时足以振聋发聩，惊世警人。在这篇散文中有三句话点明“坚守”。它们分别是：“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了 1000 多年了。”“千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”“我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。 ”通过对这篇文章的细致阅读，不难发现“坚守”绝不仅仅局限于汉家寨于不毛之地中坚守着生存，更指的是一个人，乃至一个民族对“信仰、精神、传统”的执着的守侯。更深地讲，作者从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，进行民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。张承志出生在具有浓厚伊斯兰教氛围的家庭中，在北京接受了汉文化的教育，因此他所受到的母族文化的浸濡是相对淡薄而浅层的。他在自传中说“多少年来决无什么民族意识和宗教意识”。我们知道伊斯兰教是一个尤为重视血统的宗教，穆斯林利用血缘的纯粹性强化宗教的精神凝聚力，所以往往严禁穆斯林与异教徒通婚，力图使绵延的族血成为宗教精神的永恒载体。张承志说：“我的血缘在西亚，我不喜欢炎黄子孙这个狭隘的词。”张承志自幼丧父，加之回族是一个外来血统的民族，这一切成为他心中挥之不去的阴影。在强大的汉文明影响下，回族失去故乡后又失去了母语，成为一个仅凭信仰来确认的民族。我们称回民为“回回”。这一词语也含有“生不能回麦加，死也要魂归麦加”之意。这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并酿就了一种民族潜意识。张承志是一个有坚定信仰的人。社会越无序，价值越混乱，他对信仰的呼唤就越急切。二十世纪八、九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，要想在这样涌动的无序的思潮中突破出去，要想以文学的形式反映这一重大的社会主题，需要一种坚忍的反叛勇气（包括反叛自己），同时需要一个坚定的信仰支持。张承志就在这样的涌动的社会中默默地孤独而艰难地突围着。谁也不会想到，在这样的年代还会有如此孤独的思想者和如此孤独的抗争者。当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方的文明进行献媚和娇嗔。四周被高墙所围、身处荒凉境地的张承志，拿起如椽之笔...
