渡尽劫波-参悟人生──苏轼《定风波》赏析-

渡尽劫波，参悟人生──苏轼《定风波》赏析 定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 此词作于作者被贬黄州后的第三年（１０８２年）。苏轼只因反对新法，于宋神宗元丰二年被人以其诗有谤讪朝政及中外臣僚之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余后，谪任黄州团练副使。苏轼的坦荡仕途突遭狂风暴雨，他几欲投江自尽。但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生活又让他找到了心灵的归宿。由此，他对人生大彻大悟，懂得了我是世间闲客，此闲行（《南歌子》），不再留恋庙堂，而只寄情于山水了。《东坡志林》中说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺丝店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。作者自有这种情怀，因眼前景，触心中事，便有感而发了。 首句莫听穿林打叶声，雨点穿林打叶之声，本是客观存在，说莫听就是外物不足萦怀之意，那么便何妨吟啸且徐行，在雨中继续舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉，又引出下文谁怕。心灵不再外物羁绊，就遨游于无穷天地，如《庄子？逍遥游》中说彼且恶乎待哉！既已无功名之念，还有什么好怕来？ 竹杖芒鞋轻胜马，素衣简装步行，表现出悠闲与淡定。作者在两年后离开黄州迁谪汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。也写到竹杖芒鞋，而马是官的坐骑，代表着福贵显达。而作者却说前者轻胜过后者，其中一个轻字，既言其轻巧轻便，又分明是有无官一身轻的意思。表明自己决意远离浮华，归隐山林，耐人咀嚼。 封建士大夫一般信奉达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，遭遇乌台诗案，奢求再显达，转而追求精神的自由。他在答《李之仪书》中云：得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。被人推骂却还自喜，这种心理是奇特的，也可见他对于仕途表示厌烦与畏惧。仕的对面是隐，由此引出一句一衰烟雨任平生来，是这条思路的自然进展。 关于一衰烟雨任平生，现代词学家胡云翼解释说：披着衰衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。似乎只从字眼解释，没有真正触及内蕴。这里的一衰烟雨，我以为并非实写，而是象征。小序里已...