患盗论宋·刘敞天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源。”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源 慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”丰世无盗者，足也；治世无贼者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也 ；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带、官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃臧武仲所以辞不能诘②也。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沉命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎。”引而申之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍赤反其本而已矣。爰自元昊④犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。【注】 ①救以升龠（yuè）：意思是用一点点水救大火。升、龠：都是小量器名。②臧武仲所以辞不能诘：运用此则典故意思是，如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那朝廷不去正本清源，养成盗贼，亦同样是有罪当罚。③ 汉武沉命之敝：为了捕盗，汉武帝制定一项法律叫“沉命法”，规定捕盗不满额的官员要判死罪，官员怕定死罪，就互相隐瞒盗窃案情，以致盗贼更多。④ 元昊：西夏国王。1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.一源慢，则探囊发箧而为盗矣慢：轻忽B.丰世无盗者，足也足：衣食充足C.彼唯恐不得齿良人，何敢然哉齿：列入D.长吏坐之坐：坐镇答案 D2.以下六句话分别编为四组，全都用于说明作者反对“...
