阅读下面文言文，完成 9—12 题。（每小题 3 分）书魏郑公传后曾巩余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也！伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳，与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“造辟而言，诡辞而出，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。令万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也！噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（辑自《圣宋文选》、《宋文鉴》、《南丰文粹》）9．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．而魏郑公之徒，喜遭其时徒：人B．渐不知天下之得失渐：逐渐C．夫《春秋》之所以讳者,恶也恶：厌恶D．以诚信持己,而事其君持：要求10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是A．夫君之使臣,与臣之事君者何?蚓无爪牙之利，筋骨之强。B．是启其怠且忌矣。得过且过。 C．以其书可见也。以沛公言报项王。D．岂爱其君之谓欤?其贤不及孔子。11．下面四组各两句能够分别从正反两面说明“诤谏”必须君臣配合才有效的一组是A．①事之大小,...
