第六品 思考题答案(注:问题中若提到写出自己得感想、打算等,均请自己发挥。)第 70 节课467、请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面,具体分析“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善”。答:1、所毁得善根,就是未以大小乘方便与智慧所摄持得随福德分善。2、能毁得嗔恨心,具备三个条件:1)对境严厉,如上师或已发心菩萨;2)嗔恨心十分猛烈;3)生起后也无有后悔等对治法。3、摧毁方式:嗔心摧毁善根得程度应视情况而定,有些就是彻底摧毁,有些只就是摧毁一部分。假如嗔恨心非常严重,善根则从根本上断除。468、同样就是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千劫得善根,有些说能摧毁百劫得善根？答:根据萨迦派果仁巴尊者得观点,两者都就是发菩提心得菩萨,假如下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心,如资粮道得菩萨对加行道得菩萨生嗔恨心,就能摧毁千劫福德;反之,假如上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。宗喀巴大师也在相关论典中说,发菩提心得人若对发菩提心得人生嗔恨心,就会摧毁千劫福德;若对没有发心得凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。还有论师说,此二者之差异就是因为所引经典不同,《入中论》根据《文殊游舞经》,经中云:“文殊,所谓嗔心,能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》得依据就是《宝积经》,此经中说:一嗔能毁千劫所积之善。469、“罪恶莫过嗔,难行莫胜忍”,对此您有什么深刻体会？答:请自己发挥。470、嗔恨心到底会招致什么样得痛苦与过患？答:我们能见得到得,就是白天不欢乐、晚上睡不着觉,自己众叛亲离,甚至被下属所杀害;我们见不到得,就就是摧毁多生累劫得善根,来世堕入地狱等等。这些今生来世得诸多过患,全部就是由嗔恨心引起。第 71 节课471、嗔恨心得因就是什么？它依靠什么因缘而产生？怎样才能遣除？请以发生在您身上得事情具体分析。答:嗔恨心得因就是“不欢乐得心态”。它依靠两种因产生,一就是她人“强行我不欲”:自己不同意接受得事,她人却强行实施;另一种就是“或挠吾所欲”:自己非常向往得事物,她人却横加阻挠。嗔恨苦恼敌得到这两种不悦心意得饮食后,便会增长它得身力,摧毁自她得所有安乐。嗔恨心得来源就就是执著,假如没有特别执著,即使别人“行我不欲”或“挠吾所欲”,自己得心也会如如不动。因为原来就没什么希求,别人怎么样制造违缘,我也不会产生嗔恨心。或者我非常随顺,别人说什么,我就顺从她,也不一定有嗔恨心。所以,无论遇到什么事,最好不要先以分别念进行取舍,若能做到这一点,就好比没有火得因、火焰就无法产生一样...
