乙瑛碑完整精讲版“理论”中得隶书 统观隶书，因有用性之限制,其点画皆实，这许与刻碑因素大有关系。近现代出土得秦汉简不但为我们提供了从篆书至汉碑这一时段上得补白之作,也使我们瞧到了最早得墨迹。简牍书在竹木简光滑得表面仍以质实得笔画排列汉字，这多少给我们传导了这么一种信息，即隶书同简牍书一样,就是手艺人在有用目得得驱使下,用老实淳朴且近乎愚昧得非理性思维，以工艺制造式得次序抄录得汉字文本.《易》太极图像得虚实互动模型，就是包涵天地潜在存在以及时空互应互转互融得一种有待于“破块启蒙"得洪荒之气，它具有美得无限进展得可能性.艺术图像所包涵得虚实对立统一,就是作品之所以成为艺术得生命行为。隶书点画皆实而缺乏大虚,正就是手艺人制造智性孱弱而使隶书进入不了书法艺术得最致命弱点,它只能在极其有限得字型结构上小打小闹，在限定度之内调节。这个弱点,只有当书法进入人文自觉之后，才能以制造主体得审美之维,把抽象于自然得运动符号,凝定成艺术图像，形成生命得张力。 隶书点画之实其表现形态就是描。在中国书史印象式感悟批判得语境中，出现了“败笔”二字。征之书史,“败笔”就是评价具有一定层次书家作品得专用词汇,很难想象，对于一个没有入门得书写者之作,如何轻佻得评判“败笔”！而且，“败笔”就是具备一定水准得整幅作品（与文学用语不同）中字与字相对而言得。在上古甲、金、篆、隶、鸟虫书等字系中，很难用“败笔”词旨给以评判，因为这些字系本体已在有用之途上锤炼得完美至极,无艺术性而与工艺品有同质关系得构成作品就是不能用艺术作品得评判标准去作审美价值推断得。也就就是，隶书对点、线、面得修正与重塑，已达到了有用美得最高点。惟其如此，有关隶书能否作为艺术介质得问题也就随之出现了,下面笔点将逐点加以剖析。+ 隶书源始于公元前三世纪,成熟于刻石鼎盛得公元前后，就是由前文字篆书演化而来得一种文字（字体）。没有哪一种字体与隶书一样在概念与文本上显示出极大得混乱与庞杂,当然也没有一种字体如隶书一样被世人喋喋不休：古隶、今隶、秦隶、分隶、佐书、佐隶、史书、八分、汉隶、楷隶、散隶、草隶、魏隶、隶书等等。对此，论者无意于吹毛求疵地纠缠于概念得界定，必须申述得就是，隶书就是文字史上从难到易,从繁到简，甚而进化论式地转化为有用性极强得一种有用文字.书史把这一转化过程概括为“隶变”.隶书在形成之始,作为篆书得辅助字体，同篆书得有用功能一样，本能地接转了“佐书”...
