橄榄山对话的历史逻辑 内容提要：橄榄山对话，为我们提供了如何理解福音书的历史逻辑的微观路径。本文在阐明了历史逻辑的内涵后，从历史逻辑的问题域的四个方面切入橄榄山对话：末世的信仰观、天国的正义观、隐微的时间观和隐喻的言说观，并具体分析了它们所具有的意义以及它们彼此间的内在的逻辑关联。关键词：历史逻辑信仰正义时间言说 在受难之前，历史上的耶稣坐在耶路撒冷圣殿对面的橄榄山上，和他的门徒进行对话，人们将此称为橄榄山对话。根据《马太福音》的记载，对话围绕三个问题展开：圣殿何时毁灭？耶稣再临时有什么预兆？末世到来时有什么迹象？这些问题，从不同的侧重点出现在《马可福音》的 13 章 1－37 节和《路加福音》的 21 章 5－37 节的对话内容里。对话的背景是：门徒中，有人在谈论圣殿的雄伟和石头的壮美，耶稣对他们说，“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁的。”［1］耶稣的门徒中，至少彼得、雅各、约翰和安得烈在场。因为，问题正好是他们私下向耶稣提出来的。不过，耶稣却对此做了公开的解答。门徒的提问，虽然在内容上只涉及到末世信仰和末世到来的时间观念，但从耶稣的谈话看，橄榄山对话，还关系到天国的正义观以及耶稣在谈论末世时的言说方式，即在阐明末世信仰时对隐喻的使用。换言之，我们可以从四个方面切入橄榄山对话：末世的信仰观、天国的正义观、隐微的时间观和隐喻的言说观。它们恰好属于历史逻辑的理解问题域。 1 历史逻辑的涵义 人们对于历史事件的理解，在普遍的意义上，至少涉及如下四个方面：历史主体的信仰，即他信任历史对于他意味着什么，直接决定着历史事件的结局。即使某些历史事件表面上是各种偶然因素集合作用的结果，但在这些因素后面，也必定内含历史主体对一种历史偶然性的信仰，所以，对历史事件的理解，离不开对其信仰观念的理解；其次，每个历史事件，都是呈现着历史主体一定的政治、经济、法律的观念。历史主体关于人人关系的正义观念，影响着历史事件的发生，这样，对历史事件的理解，离不开对其正义观念的理解；第三，每个历史事件的发生，无不是在一定的历史时间中，而历史主体的时间观念，又影响着历史事件本身，因此，对历史事件的理解，离不开对其时间观念的理解；最后，人们对于历史事件的理解，主要是通过一定的历史文原来实现的，而历史文本的叙述方式，即它以何种语言来言说历史事件，决定着理解者最后的结论...
