第十四章 马克思与恩格斯得教育思想 第一节 教育与社会得关系一、对资本主义社会教育得批判马克思恩格斯对人类优秀教育思想得批判与继承 主要就就是指马克思、恩格斯对德国古典哲学家、英国古典政治经济学家、十九世纪三大空想社会主义者等人有关教育思想得批判与继承。马克思恩格斯得教育思想就就是马克思主义得组成部分,就就是运用马克思主义基本理论讨论教育问题得成果。而这些成果还有其自身得理论来源。在论述教育与人得进展问题时，马克思、恩格斯吸取了康德、费尔巴哈、黑格尔等人关于教育与人得进展观点中得合理成份,并对其唯心论与形而上学得错误进行批判。她们批判了康德与黑格尔等人抽象得唯心得人得本质观,吸取了黑格尔人得进展得历史规定性与制约性,以及费尔巴哈作为自然实体得现实得社会性得人这些合理得成份,创立了科学得人得本质观。她们赞同费尔巴哈关于现实得人不仅仅就就是有血有肉,而且就就是过着类生活得人，同时，对“类”这个概念作出了新得解释,强调现实得人就就是与从生物学角度界定得自然人不同得社会得人,得出了人得本质在其现实性上,就就是“一切社会关系得总与”得科学结论。马克思、恩格斯在确认人得自觉能动性、社会实践与生产劳动等基本特征时，批判了十八世纪法国唯物主义者以及费尔巴哈忽视人得能动作用得形而上学观点,吸取了康德关于人有认识与行为得能动性得合理思想成份，同时对其观点中得先验性、抽象性得成分进行了批判。在形成与进展自己得道德思想时，马克思高度评价了十八世纪法国唯物主义者以及康德、费尔巴哈得幸福论观点中得积极因素，指出其否定宗教神学幸福论得价值,要求“废除作为人民幻想得幸福得宗教,也就就就是要求实现人民得现实得幸福。”（《马克思恩格斯全集》第 1 卷第 4 ５ 3 页。)同时也指出旧唯物主义幸福论抽象谈论追求幸福就就是“人得本性”,并将追求个人得幸福与欢乐作为道德基础得共同缺点。马克思恩格斯吸了黑格尔叙述其伦理观与义务观时所体现得辩证法得方法论,指出，黑格尔得观点尽管在形式上就就是唯心得,在内容上却就就是现实得、深刻得、有价值得。她们还吸取了黑格尔与费尔巴哈良心观得合理因素,认为良心就就是由人得知识与全部生活方式来决定得。另外，马克思、恩格斯主张争取为工人及其她劳动人民子女开办国民学校，并提出要以社会教育代替家庭教育,与康德提出得公共教育比家庭教育为佳得观点,黑格尔得通过法对儿童实行强迫义务教育,保障儿童受教育得权利得观...
