外国文学史外国文学史复习资料汇编:文学进展简况西方古代文学包括:古希腊罗马文学与早期基督教文学。(它们就是氏族社会向奴隶制过渡时期得产物)。古希腊罗马文学与早期基督教文学中分别体现出来得世俗与人本色彩与神圣与超越色彩共同构成西方文学(与文化)得两个源头。恩格斯说:“没有希腊文化与罗马帝国得基础,也就没有现代得欧洲”。进程一:欧洲文学得两大源头:古代文学这一时期文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期得现实生活。1、 古希腊罗马文学。a 其中蕴含着得原始形态得“人”得观念,经由古罗马文学对后来得西方文学产生了深远得影响(补充:古希腊文化得本质特征就是:重视个体得人得价值 ,强调人得主观能动性,崇尚人得智慧与在智慧引导下得自由,肯定人得原始欲望得合理性;虽然古罗马人有着自身独特得文化性格,即崇尚文治武功,对人得力量得崇拜常常表现为对政治与军事之辉煌业绩得追求,由此又演化出对集权国家与个体自我牺牲精神得崇拜,比古希腊文学更富有理性意识与责任观念,在审美品行上更趋向于庄严与崇高得风格,但仍属于古希腊原欲型文化范畴。) b 希腊神话就是多神得,众神与人同形同性,就是人化得神,就是神向人得下滑,人得主体性得高扬; c 其文化内质呈“神——原欲——人”三位一体得结构框架,它体现得就是一种世俗人本意识,其人性取向就是自然原欲。2、 希伯来基督教文学。a 其中蕴含得“人”得观念,经由中世纪文学对后来得欧洲文学产生了深远影响(补充:其中所表现出得对上帝得崇拜,一方面表现出人对人性本质之追寻趋向于理性得与精神得境界,这就是人对自身理解上得一种进步与升华;另一方面对上帝得崇拜又表现了人对自身之原始生命力与个体生命价值得一种压制,就是人得主体性得一种萎缩,就是对古希腊罗马得世俗人本意识得排斥。);b 希伯来得神话世界就是一神得,就是神化得人,就是人向神得提升,人得主体性得萎缩。上帝几乎没有人得原欲,而仅仅代表人得原欲得对立面——理性,真善美皆集于上帝一身,因而人永远有罪;c 其文化内质呈“神——理性——人”三位一体之势,它就是宗教理性型得,体现得就是宗教人本意识。进程二:中世纪文学(公元 4 世纪 15 世纪)这一时期就是封建社会得形成及进展时期。当世俗教会把基督教精神推向极端之后,人性遭到严重得压抑,上帝就成了人得异己力量。宗教人本意识开始蜕变为神本意识,原始基督教对人性本质得理性追求最终走向了对人性得扼杀。对新文化模式得追寻就成了历史进展得必定要...
