第三单元 古代希腊罗马第 6 课 古代希腊城邦制度 素材雅典民主政治的实质 雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政，所谓民主，只是形式的而已。正如列宁所指出的，“在民主共和国中参加选举的是全体，但仍然是奴隶主的全体，奴隶是除外的”。列宁：《论国家》，《列宁选集》第 4 卷，第 49 页。奴隶主民主派所说的“在法律面前人人平等”，实质上说，他们的法律本身却总是建立在阶级不平等的基础之上，并以阶级不平等为其根本特征的。柏拉图曾说：“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们攫有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。”柏拉图：《法律》（Plato:Laws）VI，757 A。这正是奴隶主阶级的典型的以不平等为“平等”的法律观。其实，在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想。“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯全集》第 20 卷，第 113 页。在雅典居民中，20 万奴隶和 3．2 万异邦人是被剥夺政治、法律权利的（异邦人应有公民的保护人）；在 16．8 万雅典人中，假定成人居半，是 8．4 万人，其中妇女毫无权利，所剩的全权公民男子就只有 4．2 万人了；这就是说，全权公民本来只是极少数人。这些人中按上列比例划分，第三级占 2．5 万人，第四级占 1．6 万人，第一、二级大奴主 大所有者公民不过 1 000 人而已。就在这些人内部，既有富者与贫者之分，“就不会有平等”，“吃饱的人不会与挨饿的人平等”列宁：《论国家》，《列宁选集》第 4 卷，第 56页。。而且雅典是一个奴隶主霸国，雅典公民，不但靠本邦的奴隶、异邦人养活，而且大量剥削盟邦居民（而归根到底还是以剥削奴隶为主）。亚里士多德有这样一段话说明雅典“民主”与“霸权”的关系，他说：“由于国家日益壮大，而钱财也积累了很多”，民主派领袖就“劝告人民，抛弃田园，入居城市，务以取得领导权为目的，告诉他们说，人人都会有饭吃，有的人服兵役，有的人当守卫军，有的人从事公家事情，这样，他们就可以保持领导地位。人民采纳这种劝告，并获了霸权，于是对待盟国，十分专横”。……国家又“为大众准备充分的粮食供应，因为贡税、征税和盟国捐款的综合所得，足以维持两万多人的生活”，连“孤儿和狱...
